تعلم لغتك العربية : الدرس الخامس

هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها

الدرس الخامس : المبتدأ

عرفنا سابقاً الاسم والفعل والحرف، ثم بدأنا تركيز الحديث حول الاسم من خلال الحديث عن: النكرة والمعرفة والجمع والمثنى. واليوم سوف نبقى كذلك في دائرة الاسم، حيث سنتناول الركنين الأساسيين في الجملة الاسمية، وهما: المبتدأ والخبر

المبتدأ

المبتدأ هو كل اسم معرفة تبدأ به الجملة الاسمية. بمعنى آخر، المبتدأ ما توافرت فيه الأمور التالية

أ- أن يكون اسماً

ب- أن يكون الاسم معرفةً. وقد عرفنا في الدروس السابقة أنواع المعرفة، كالاسم المقترن بأل، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول

ج- أن يكون في بداية الجملة

فكل اسم تتوافر فيه هذه الأمور يكون مبتدأ، فعلى سبيل المثال: المنزلُ جميلٌ. كلمة "المنزل" مبتدأ، لماذا؟ لأنها أولاً: اسم، وثانياً: معرفة، وثالثاً: في بداية الجملة. لكن إذا قلنا "منزلٌ جميل" فإنَّ كلمة "منزل" هنا ليست بمبتدأ، لماذا ليست مبتدأ مع أنها اسم؟ لأنها نكرة وليست بمعرفة

ما أشكالُ المبتدأ؟

يأتي المبتدأ في صور وأشكال متعددة، أهمها ثلاث صور

الصورة الأول: الاسم الصريح، مثل: مصر جميلة، أو تويتر مفيد، أو الاقتصاد مهم، فهذه الأسماء "مصر، تويتر، الاقتصاد" كلها أسماء صريحة؛ يعني أنها تدل على معنى معروف ومحدد

الصورة الثانية: الضمير "أنا أنتِ أنتَ أنتما أنتم أنتنَّ"، إذا جاء الضمير في بداية الجملة يكون مبتدأً، فعلى سبيل المثال: أنا طالبٌ في الجامعة. كيف نعرب كلمة "أنا"؟ نقول: مبتدأ

الصورة الثالثة: اسم الإشارة "هذا هذه هذان هؤلاء"، فالمبتدأ قد يكون اسم إشارة، مثل "هذا الرجل وسيمٌ"، ما إعراب "هذا"؟ كلمة "هذا" تُعرب على أنها مبتدأ

ما حكمُ المبتدأ؟

نقصد بالحكم هنا هو: هل المتبدأ يكون مرفوعاً او منصوباً أو مجروراً؟ بماذا نحكم عليه؟

الجواب: المبتدأ يكون مرفوعاً، ومعنى أن يكون مرفوعاً يعني أن يُعرب بإحدى الحركات التالية: الضمة أو الألف أو الواو. لكن كيف نعرف أي الحركات هي المناسبة؟ هذا يقودنا إلى العنوان التالي

حالات المبتدأ الإعرابية

الحالة الأولى: الرفع بالضمة

يُعرب المبتدأ بأنه مرفوع بالضمة في ثلاث حالات

أ- إذا كان مفرداً، مثل: محمد، مصر، المغرب، بغداد، المدرسة، المنزل، الهاتف، وغير ذلك

فعلى سبيل المثال: العلمُ مفيدٌ. نُعرِب كلمة "العلم" بأنها: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة

لماذا قلنا إنها مبتدأ؟ لأنها اسم معرفة جاء في بداية الجملة

ولماذا قلنا إنها مرفوعة؟ لأنها مبتدأ، والمبتدأ يكون مرفوعاً

ولماذا قلنا إنها مرفوعة بالضمة؟ لأنها مفرد، والمفرد يُرفع بالضمة

ب- إذا كان جمع تكسير، قد سبق الحديث عن جمع التكسير، وقلنا جمع التكسير هو الجمع الذي لم تسلم حروف مفرده من التغيير عندما جُمِع، مثل: بحار، منازل، وغيرهما

جمعُ التكسير يُرفع بالضمة، فنقول: المنازلُ واسعة، "المنازلُ" هنا مبتدأ مرفوع بالضمة، لماذا مبتدأ؟ ولماذا مرفوع؟ ولماذا مرفوع بالضمة؟ قد أجبنا عن هذه الأسئلة قبل قليل عند الحديث عن المفرد

ج- جمع المؤنث السالم، مثل "السماوات"، فكلمة السماوات إذا جاءت مبتدأً تُرفع بالواو، فنقول: "السمواتُ عالية"

الحالة الثانية: الرفع بالألف

يُعرَبُ المبتدأ بالألف في حالة واحدة، وهي المثنى، أي إذا كان المبتدأ مثنى فإنه يُرفع بالألف. فعلى سبيل المثال: المدرستان مغلقتان.

كيف نُعرِب "المدرستان"؟ المدرستان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى

إذاً: لماذا "المدرستان" مبتدأ؟ لأنها اسم معرفة جاء في بداية الجملة

ولماذا مرفوعة؟ لأن المبتدأ لا يكون إلا مرفوعاً

ولماذا مرفوعة بالألف؟ لأنها مثنى

الحالة الثالثة: الرفع بالواو

يُرفع المبتدأ بالواو في عدة حالات، منها: جمع المذكر السالم، حيث نقول: السياسيون كاذبون

السياسيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

لماذا كلمة "السياسيون" مبتدأ؟ لأنها اسم معرفة جاء في بداية الجملة

لماذا كلمة "السياسيون" مرفوعة؟ لأنها مبتدأ، والمبتدأ يكون مرفوعاً

لماذا كلمة "السياسيون" مرفوعة بالواو؟ لأنها جمع مذكر سالم، والجمع المذكر السالم يُرفع بالواو

انتهى درس المبتدأ، وسوف نتحدث في الدرس القادم عن الخبر

الأسئلة

أعرب الكلمات التي تحتها خط

أ- المعارضون السياسيون لا ينجحون دائماً

ب- الجميلات نادرات

ج- الأوطان لا غنى عنها

ه- محمدٌّ رسولُ الله

للراغبين منكم في التأكد من الإجابات على الأسئلة إليكم الإجابات الصحيحة 

هل فاتك الدرس الأول؟

أو ربما فاتك الدرس الثاني

أو ربما الدرس الثالث

أو الدرس الرابع

أيها الشعب (السوري) العظيم

Dear fellow citizens
Querido pueblo
Mes chers compatriotes

إبداع من عامر الزعبي

إبداعات أخرى

تعلم لغتك العربية : إجابات الدرس الرابع

اقرأ الدرس الرابع

الإجابات

السؤال كان : حدد نوع الجمع في الكلمات التالية

سياسيون: جمع مذكر سالم؛ لأن مفردها "سياسي" وهو لم يتعرض لأي تغيير.

منَازل: جمع تكسير؛ لأن مفردها "منْزل" قد تغير، فمثلاً نجد أن الألف قد دخلت في وسط الكلمة، وكذلك حرف "النون" كان ساكناً في المفرد، لكنه أصبح متحركاً في الجمع.

لاعبون: جمع مذكر سالم؛ لأنَّ المفرد "لاعب" لم يتغير شيءٌ فيه عندما جُمع، فهو سالم.

علامات: جمع مؤنث سالم؛ لأن المفرد "علامة" لم يتغير عندما جُمِع.

ملاعب: جمع تكسير؛ لأنَّ المفرد "ملعب" قد تغيّر حين جُمع، فأضيفت الألف للجمع،  كما أن حرف "العين" كان مفتوحاً في المفرد، لكنه أصبح مكسوراً في الجمع.

الأعرابي

Instagramming ..

I like how it says : Dima Khatib, UAE
Probably the first time that I see my name alongside the UAE like that

I am referring to Al-Monitor's list of 15 Middle East Instagram accounts.. Honoured to have been selected amongst them. I resisted joining Instagram for a long time but finally gave in. I really enjoy taking photos and I find a certain pleasure in commenting on them, especially in Arabic.

Thank you all for your support.. 

تعلم لغتك العربية : الدرس الرابع

هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها

الدرس الرابع: الجمع

الجمع هو اسم يدل على ثلاثة فما فوق، مثل: كراسي، سموات، مسلمون. والجمعُ يأتي على ثلاثة أنواع:

النوع الأول: جمع المذكر السالم، وهو كل اسم يتناول أكثر من اثنين دون أن يتغيّر مفردُه، مثلاً: كلمة "مسلم" حينما نريد جمعها نقول: "مسلمون" فهل تغير شيء في ترتيب كلمة "مسلم" أو تغير حركة من حركات الكلمة أو زادت حروفه أو نقصت؟؟ الجواب: لا، كلمة "مسلم" هي نفسها لم تتغير، فقط أضيف لها الواو والنون اللتان يدلان على الجمع.

لكن مثلاً حينما نريد جمع كلمة "كرسي" فإننا نقول: "كراسي" ونلاحظ هنا أن المفرد حصل له تغيير، حيث أضفنا حرف الألف في وسط الكلمة، بعكس كلمة "مسلم" حيث لم تتغير.

النوع الثاني: جمع المؤنث السالم، وهو كل اسم يدل على أكثر من اثنتين دون أن يتغير مفرده، فهو إذاً يتصف بمواصفات جمع المذكر السالم، اللهم أنه خاص بالمؤنث، مثل كلمة" نهايات" حيث إن مفردها "نهاية" لم تتغير حروفها أو حركاتها، فقط أضيف لها الألف والتاء في نهاية الكلمة لكي تدل على الجمع المؤنث السالم.

تنبيه: يسمى جمع سالم لأن حروف المفرد سلمت من التغيير.

النوع الثالث: جمع التكسير، والمقصود كل جمع ليس بمذكر سالم ولا مؤنث سالم فإنه يكون جمع تكسير. وسُمِّي جمع تكسير لأنه حينما جُمع تغيَّر حروف مفرده، إما بزيادة أو نقصان أو تغيرت حركات المفرد حين تم الجمع.

مثلاً: كلمة "كتب" هل هي جمع تكسير أم جمع سالم؟ هي جمع تكسير، لماذا؟ لأن المفرد لم يعد سالماً بعد جمعه، فكلمة "كتاب" تغيرت بحيث نقصت حروفها. وكذلك كلمة "أقْلام" هي جمع تكسير؛ لأننا أضفنا حرفين على مفردها "قَلم"، كما أن حركات المفردت تغيرت، فحرف القاف في المفرد كان مفتوحاً، وفي الجمع أصبح ساكناً.

الأسئلة

 حدد نوع الجمع في الكلمات التالية:

سياسيون

منَازل

لاعبون

علامات

ملاعب

للراغبين في التأكد من الإجابات على الأسئلة إليكم الإجابات الصحيحة

هل فاتك الدرس الأول؟

أو ربما فاتك الدرس الثاني

أو ربما الدرس الثالث

مغامرات في الإمارات : مقالب الأسبوع الأول بالجامعة

لقد سبق لي أن أدرت ورشات عمل، وندوات وأعطيت دورات في مؤسسات جامعة ومهنية في عدة بلدان في العالم. لكن لم يسبق لي أن درست مادة جامعية أكملها على مدى فصل كامل. للتو بدأت تدريس مادتين في الصحافة في فصل الربيع بالجامعة الأمريكية في دبي، وصادفتني بعض المواقف الطريفة في أسبوعي الأول

المقلب الأول

وضعت شريحة الذاكرة (الفلاشة) في الحاسوب لكن بدلاً من النقر على ملف الجامعة الموجود فيه عرضي على برنامج باور بوينت، نقرت على ملف فيه كتابات خاصة، فظهرت عناوين تلك الكتابات على شاشة العرض الكبيرة أمام الطلبة. شعرت بالإحراج للحظة وانتقلت إلى ملف آخر بسرعة. لا أعرف إن كان أي من الطلبة قد لاحظ أو لحق قراءة بعض عناوين تلك الكتابات  

:)

المقلب الثاني

دخلت القاعة ولم أفهم جغرافيتها جيدا لأنها بمثابة مختبر يجلس كل طالب فيه أمام حاسوب على حائطيْ القاعة الجانبيين. كانت هناك طاولة كبيرة في المنتصف لا يجلس عليها أحد. فدون أن أعي وضعت أغراضي عليها وظننت أنني من المفروض أن أجلس هناك. لكن بعد أن بدأتُ محاضرتي أيقنت أن هناك مكاناً فيه حاسوب في الزاوية، على الطرف الآخر من القاعة، لا بد أنه للمحاضر. فانتقلت من مكاني الخاطئ إلى مكاني الصحيح تدريجياً، محاولة أن أبدو طبيعية 

المقلب الثالث

في يومي الثاني أنهيت الحصة الأولى وهي مادة بالانكليزية لكني تأخرت وأنا أتحدث إلى بعض الطلبة.. فهرعت إلى الحصة الثانية وهي مادة بالعربية. وكنت في اليوم الأول قد أخبرت الطلبة في الحصة الثانية أننا سنتحدث باللغة العربية الفصحى قدر الإمكان وأنه لا مكان للانكليزية في الحصة. عندما دخلت وجدت نفسي أتحدث بالانكليزية بشكل تلقائي لفترة خمس دقائق. شعرت بنظرة غريبة على وجوه الطلاب، ونوع من الصمت، لكني لم أنتبه لسبب الذهول إلا بعد أن وقعت عيناي على أوراق سأوزعها على الطلبة مكتوبة طبعاً بالعربية. عندها فطنت أنني أكسر أول قاعدة وضعتها للحصة 

:)

وأكثر ما يحرجني هو عندما ينادوني بالدكتورة ديمة أو البروفسورة ديمة :) فأنا لست لا دكتورة ولا بروفسورة .. بل مجرد صحفية

الطريف طبعاً أن الطلبة قد يتابعون المدونة ويطلعون على ما كتبت، وسيضحكون دون شك. هو عصر لا مثيل له من التفاعل 

تعلم لغتك العربية : إجابات الدرس الثالث

اقرأ الدرس الثالث

الإجابات

السؤال كان: هل الكلمات التالية معرفة أم نكرة؟ مع التعليل

قيام: هي نكرة؛ لأنها تقبل التنوين، فنستطيع أن نقول: قيامٌ ،، قياماً،،، قيامٍ.

هؤلاء: هي معرفة؛ لأنها اسم إشارة، وكذلك لأنها تعني أشخاصاً محددين، وهم المشار إليهم.

مكة المكرمة: هي معرفة؛ لأننا نعرف أنها تعني أمراً محدداً ومعروفاً.

نهر: هي نكرة؛ لأننا لا نعرف أي نهر هو المقصود؛ ولأنها كذلك تقبل التنوين.

نهر النيل: هي معرفة؛ لأنها تدل على شيء مقصود محدد؛ وكذلك هي نكرة مضافة إلى معرفة، والمضاف إلى معرفةٍ يكون معرفة.

النهر: معرفة؛ لأنها اقترنت بالألف واللام، وهي تدل على نهر محدد ومعروف بين المتخاطبين.

الإعرابي

تعلم لغتك العربية : الدرس الثالث

هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها

الدرس الثالث: النكرة والمعرفة

انتهينا في الدرسين الماضيين من الحديث عن طريقة معرفة الاسم والفعل والحرف، وسوف يكون التركيز في الدروس القادمة على الاسم وأنواعه وأركانه، وبعد ذلك نتحدث عن الفعل والحرف.

وفي إطار الاسم، سوف نتحدث اليوم عن النكرة والمعرفة

الاسم إما أن يكون معرفة أو نكرة؛ لأننا إما نعرف المقصود من الكلمة أو لا نعرف، فإذا عرفناه فهو معرفة، وإذا لم نعرفه فهو نكرة. فمثلاً: كلمة "منزل" هل هي معرفة أم نكرة؟ هي نكرة، لماذا؟ لأننا لا نعرف أي منزل هو المقصود. إذاً النكرة هي الاسم الذي يدل على شيء غير معين.

أما المعرفة فهي نقيض النكرة، فهي الاسم الذي يدل على شيء معيّـن، فمثلاً: لو قال شخص: "ذهبت إلى القاهرة" فإن كلمة "القاهرة" معرفة، لماذا؟ لأنها دلت على شيء معين معروف، أما لو قال: "ذهبت إلى مدينةٍ"، فإن كلمة "مدينة" نكرة، لماذا؟ لأننا لا نعرف أي مدينة مقصودة تحديداً.

بالإضافة إلى ما مضى يُمكن أن نعرف النكرة بأنها الاسم الذي يقبل التنوين "جلوسٌ، جلوساً، جلوسٍ".

أنواع المعرفة:

عرفنا أن النكرة هي التي لا تدل على شيء معين، أما القسم الثاني فهو المعرفة، وللمعرفة عدة أنواع:

النوع الأول: الضمائر 

مثل: أنا، أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ، هو، هي، هما، هم، هنَّ.

النوع الثاني: اسم الإشارة

 مثل: هذا، هذه، ذلك، تلك، هذان، هاتان، هؤلاء، أولئك.

النوع الثالث: الاسم الموصول

مثل: الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، اللواتي.

النوع الرابع: الاسم الذي اقترن بــ "أل" 

مثل كلمة "القيام"، حيث إنها "قيام" ولكن اقترنت بها "أل".

النوع الخامس: العلَم، كأسماء الأشخاص والبلدان وغيرهما

مثل: المتنبي، مصر، النيل، هتلر، موسكو، الهمالايا.

النوع السادس: المضاف، المضاف هو كلمة نكرة تُضاف إلى معرفة

 مثلاً: كلمة "منزل" هي نكرة، لكن حينما نضيفها إلى اسم معرفة من الأسماء السابقة تكون حينها معرفةً، فلو قلنا: "منزلُ محمد" أصبح المنزل معرفةً ولم يعد نكرة.

هذه هي أنواع المعرفة، فحيثما رأيت أحدها فاعلم أنه معرفة.

الأسئلة

السؤال الأول: هل الكلمات التالية معرفة أم نكرة؟ مع التعليل

قيام

هؤلاء

مكة المكرمة

نهر

نهر النيل

النهر

للراغبين في التأكد من الإجابات على الأسئلة إليكم الإجابات الصحيحة

 هل فاتك الدرس الأول؟

أو ربما فاتك الدرس الثاني

تعلم لغتك العربية - إجابات الدرس الثاني

اقرأ الدرس الثاني

الإجابات

أ- يقول الله تعالى: "إذا جَاءَ نصرُ اللهِ والفتحُ".

إذا = حرف؛ لأنها لا تقبل علامات الاسم ولا علامات الحرف.

جاء= فعل؛ لأنه يدل على زمنٍ، وكذلك يقبل "قد"، ويقبل "تاء التأنيث الساكنة" فنقول: جاءتْ الفتاة.

نصر= اسم؛ لأنه يقبل علامات الاسم، كالتنوين: نصرٌ، وكذلك يقبل "أل"، فنقول: النصر.

الواو= حرف؛ لأنه لا يقبل علامات الاسم ولا الفعل.

الفتح= اسم؛ لأنه يقبل "أل".

ب- يقول الشاعر: " تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفن".

تجري = فعل؛ لأنها تدل على زمن، ولأنها تقبل "قد".

الرياح= اسم؛ لأنها تقبل "أل".

تشتهي= فعل؛ لأنها تدل على زمن، وتقبل "قد"، وكذلك تقبل "تاء التأنيث الساكنة"، فنقول: اشتهت المرأةُ الطعامَ.

السفن= اسم؛ لأنها تقبل "أل".

ج – تقول العرب: " لا تسقني كأسَ الحياةِ بذلةٍ".

لا = حرف؛ لأنها لا تقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.

تسقني= فعل؛ لأنها تدل على زمن؛ ولأنها تقبل "قد" وتقبل كذلك "تاء التأنيث الساكنة"، نقول: سقتْ المرأة.

كأس= اسم؛ لأنها تقبل "أل"، وتقبل التنوين.

الحياة= اسم؛ لأنها تقبل "أل"، وتقبل التنوين.

ب = حرف جر.

ذلة= اسم؛ لأنها تقبل التنوين "ذلةٍ".

الأعرابي