أمريكا اللاتينية: فلسطين حاضرة في الضمير الجمعي - ديمة الخطيب

نشرت المقالة في ٣ أغسطس آب في القدس العربي الأسبوعي

"فلندافع عن حق فلسطين في في أن تكون عضواً كاملاً في منظمة الأمم المتحدة"

الصوت في المذياع في السيارة ليس غريباً على أي فنزويلي، يظهر في جمل قصيرة مسجلة ومبعثرة في فواصل الإعلانات التجارية

"نريد السلام، نريد أن يتوقف العدوان على فلسطين، نريد السلام في العالم"

يعود الصوت من جديد بعد أغنية هيب هوب. إنه الرئيس الراحل أوغو تشافس في مقاطع من خطبه الطويلة التي كثيراً ما كان يذكر فيها فلسطين ويشرح تاريخها وينادي بحريتها.

على محطة إذاعية أخرى يذكّر مذيع زميلته على الأثير وهما يطلعان على آخر الأخبار من غزة بأن القضية ليست قضية مستوطنين ثلاثة اختطفوا قبل أسابيع، بل هي قضية أرض احتلتها اسرائيل دون حق وحرمت الفلسطينيين منها، ويشرح: "تخيلي لو أن فنزويلا تحولت إلى ولايتين فقط، غير متصلتين، والباقي احتلته دولة جديدة. هكذا هي غزة والضفة اليوم"

في ساحة "الفنزويلي" وسط العاصمة كاراكاس تقضي سيدة من أصل عربي وقتها تصلي من أجل غزة فيتوقف المارة ويتجاوبون معها بجمل شديدة اللهجة: اسرائيل مجرمة تمارس إبادة جماعية، فلسطين حرة، اسرائيل هي الإرهابية الأولى. على بعد مسافة قصيرة من هناك تحول مقر وزارة الخارجية الفنزويلية المعروف بالبيت الأصفر على مدى أيام إلى مركز لجمع التبرعات من أجل غزة من أدوية وملابس ومواد غذائية وسواها كي تكون شحنة المساعدات الإنسانية الثانية التي ترسلها فنزويلا بالتنسيق مع سفارة دولة فلسطين في كاراكاس إلى القطاع منذ بدء العدوان الاسرائيلي الحالي عليه. ابراهيم فنزويلي من أبوين فلسطينيين كان يقرأ لائحة المواد المطلوبة: بطانيات، وسادات، ملابس، الخ. ويستغرب كيف أن الفنزويليين أكثر اهتماماً من بعض أبناء الجالية العربية هنا: “انظري إليهم جالسين في محالهم التجارية لا يهتمون سوى بملء جيوبهم بالمال". بينما يعلق رجل من المارة: “لا أمانع في أن نساعد الشعوب لكن كيف لنا أن نتبرع بما نكاد لا نجده هنا لاستهلاكنا الشخصي مثل الحليب والسكر؟ حالتنا الاقتصادية سيئة للغاية". فترد عليه شابة فنزويلية: “بالفعل، لكن إن كنت محظوظاً وحصلت على حليب فلم لا تشارك أهل غزة المساكين به؟"

معارضو الحكومة أيضاً  مع غزة

في حي غني شرق العاصمة يتوقع المرء أن يكون لمعارضي الحكومة موقفاً مغايراً، فهم عادة ما يبنون مواقفهم من كل شيء بناء على معارضة موقف الحكومة. خوان رجل أعمال مشغول في غداء عمل مع المحامين قال باختصار: "غزة مذبحة”. وغيره من المعارضين كانوا مشمئزين من قتل الأطفال الأبرياء بلا حياء، كما قالوا.

سوزانا خليل ناشطة فنزويلية من أبوين فلسطينيين وعضوة في جمعية كنعان، إحدى مؤسسات المجتمع المدني التي تقوم بمشاريع لدعم الشعب الفلسطيني، تقر بأن فنزويلا تغيرت تجاه فلسطين تماماً منذ وصول الراحل تشافس إلى الحكم عام ١٩٩٩ والذي ترى أنه ثقّف الفنزويليين عن قضية فلسطين، وتعبر عن فخرها بأن "فنزويلا اليوم من أشد منتقدي الحركة الصهيونية العالمية ودولة اسرائيل العنصرية في العالم".

وإن كانت فنزويلا قد قطعت علاقاتها الدبلوماسية بالكامل مع اسرائيل على خلفية عدوان اسرائيل على غزة في ٢٠٠٨-٢٠٠٩ وطردت وقتها كل موظفي السفارة الاسرائيلية من كاراكاس بشكل مهين، فإن بلداناً اخرى في القارة سحبت سفراءها من تل أبيب على خلفية العدوان الحالي، مثل الإكوادور والبرازيل والبيرو والسلفادور وتشيلي. أما بوليفيا التي قطعت العلاقات مع اسرائيل مثل فنزويلا في مطلع عام ٢٠٠٩ فأعلن رئيسها إيفو موراليس أن بلاده تعتبر اسرائيل دولة إرهابية لاغياً اتفاقاً قديماً بالسماح للمواطنين الاسرائيليين بدخول بوليفيا بدون فيزا. واللافت للنظر أن حكومات اليسار المعتدل وليس فقط اليسار المعادي للامبريالية تتخذ هذه المرة مواقف صارمة ضد اسرائيل، علماً بأن نيكاراغوا أيضاً قطعت علاقاتها مع اسرائيل قبل سنوات، وطبعاً كوبا سبقت الجميع في السبعينيات.

تشيلي عكس فنزويلا

وبعكس فنزويلا حيث تأتي جهود دعم فلسطين وتغيير نظرة الناس من قمة الهرم، أي من القيادة السياسية، وحيث يقيم عدد قليل نسبياً من الفلسطينيين لا يتجاوز عشرة آلاف مقابل أعداد كبيرة من السوريين واللبنانيين، تشهد تشيلي حركة معاكسة من أسفل الهرم أي من مؤسسات المجتمع المدني. ففيها أكبر جالية فلسطينية، من بينهم أثرياء وسياسيون وشخصيات مؤثرة في المجتمع. وتعتبر الفدرالية الفلسطينية في تشيلي إحدى أهم المؤسسات الداعمة لفلسطين، ويقول رئيسها ماوريسيو أبو غوش إن التضامن الشعبي في تشيلي مع غزة غير مسبوق، ويشرح: “شهدت الأربع سنوات الأخيرة قفزة في إيصال المعلومات والحقيقة بفضل مواقع التواصل الاجتماعي فنجد اليوم أن ٩٥٪ من تعليقات التشيليين على الانترنت تساند فلسطين رغم كل جهود اللوبي الصهيوني لتصوير اليهود على أنهم دائماً الضحية". ويعبر أبو غوش عن فرحته بأن الناس استجابت مع فعاليات عدة مثل المظاهرات والمسيرات إلى السفارة الاسرائيلية، ويشرح أنه وأفراد من الجالية لونوا على عدة سيارات جملة "فلسطين تقاوم الهولوكوست الاسرائيلي" فكانت الناس تحييهم وتساندهم وهم يطوفون شوارع العاصمة سانتياغو.

ورغم أن تعداد أبناء الجالية اليهودية في تشيلي لا يتجاوز ٢٥ ألفاً مقابل ٣٠٠ ألف من أبناء الجالية الفلسطينية، إلا أن المعركة الإعلامية ليست سهلة مع اتباع كبرى وسائل الإعلام خطاً تحريرياً مبنياً على وجهة نظر اسرائيل، وإعطائها مساحة واسعة للمدافعين عن اسرائيل من شخصيات الجالية اليهودية الذين يكررون أن القضية هي خلاف ديني وأن حماس إرهابية وأن اسرائيل تدافع عن نفسها وأنه لا يوجد حتى احتلال أو حصار. ونجح ما يمكن تسميته اللوبي الفلسطيني في اختراق بعض المساحات الإعلامية لعرض وجهة نظر مغايرة ولمواجهة حملة تشويه الحقائق عبر شخصيات سياسية معروفة مثل عمدة أحد أحياء العاصمة، دانييل حدوة

ويبتسم ماوريسيو أبو غوش حين يُسأل عن سر نجاح الجالية في الضغط على الحكومة كي تسحب سفيرها من تل أبيب ويقول إنه لن يعطي الوصفة كي لا تنكشف آليات عمل الجالية بل يكتفي بالقول إنه يتم الاعتماد على برلمانيين وشخصيات ذات نفوذ اقتصادي، من أصول فلسطينية، ويقول متفائلاً: "هدفنا الآن الضغط على الحكومة لقطع العلاقات الدبلوماسية تماماً مع اسرائيل".

وتستمر المظاهرات والفعاليات من أجل غزة في شوارع تشيلي وفنزويلا طالما يستمر العدوان الاسرائيلي

أنسيتم لغتكم؟ - ديمة الخطيب

المقال نشر في ٢٧ ديسمبر كانون الأول ٢٠١٣ في جريدة القبس الكويتية

أنسيتـم لغتكـم؟

المشهد الأول : التوابل

تدخل المقهى أسرة أرجنتينية، فيتحدث أفرادها فيما بينهم بالاسبانية 

تدخل المقهى أسرة فرنسية، فيتحدث أفرادها فيما بينهم بالفرنسية 

تدخل المقهى أسرة برازيلية، فيتحدث أفرادها فيما بينهم بالبرتغالية 

تدخل المقهى أسرة أمريكية، فيتحدث أفرادها فيما بينهم بالانكليزية 

ثم تدخل المقهى أسرة عربية، فيتحدث أفرادها فيما بينهم بالانكليزية مع بعض التوابل العربية مثل: عن جد، والله، بالله، خلص 

ثم تدخل المقهى أسرة عربية أخرى، فيتحدث أفرادها بالعربية مع كثير من التوابل الانكليزية

تتعذب مسامعي ، فأضع سماعات ملؤها الموسيقى كي تعزلني عن التلوث اللغوي المزعج 

--- 

المشهد الثاني : نسيتُ العربية 

ألا تتحدثين الانكليزية؟ 

سألتني بانكليزية لا تخفى على أحد فيها الأصول اللغوية العربية، فالراء 

راء عربية صارخة والباء باء عربية وليست "بي" أعجمية 

P 

خمنتُ بلدها من لكنتها ومن لحن الجملة، بالانكليزية طبعاً 

فقلتُ، بالعربية: ألا تتحدثين العربية؟ أنتِ من (اسم البلد)، صح؟ 

فردت من جديد بانكليزيتها العربية اللفظ: نعم صحيح. لكني اعتدت على الانكليزية فهنا لا تعرف من يتحدث العربية ومن لا يتحدثها. لقد نسيتُ العربية 

هي نسيت العربية؟!!! هل يمكن لشخص أن ينسى لغتَه الأم؟

--- 

المشهد الثالث : إنكار الذات 

أتعجبكِ الحياة في الإمارات يا ديمة؟ 

سألْتني بانكليزية فائقة، أمريكية اللكنة 

قأجبتُ بالانكليزية: نعم... ألا تتحدثين العربية؟ 

فقالت، بالانكليزية: نعم 

فواصلتُ بالعربية: الحياة هنا سهلة وسلسة بشكل عام، وآمنة، لكني أشعر بغربة لغوية بسبب عدم استخدام اللغة العربية. الناس لا تتحدث العربية كثيراً 

فردت علي، بالانكليزية: نعم معك حق هي مشكلة، أنا أيضاً يزعجني الأمر 

سكتتُ بضع لحظات .. ربما هي لا تلاحظ أنها ما زالت ترد علي بالانكليزية 

فواصلتُ بالعربية: مثلاً تتحدثين إلى الناس بالعربية فيردون عليك بالانكليزية رغم إصرارك على العربية 

فردت علي، بالانكليزية من جديد، وهي تضحك، لتؤكد كلامي وتؤكد انزعاجها هي أيضاً من الأمر 

أصابتني حالة من الجمود. ألا تلاحظ على نفسها أنها ترد علي بالانكليزية، وهي شخص على تحصيل جامعي عال؟ هل علي أن أنبهها إلى أنها تدعي أن الأمر يزعجها وفي الوقت ذاته تمارسه في الحديث حول الموضوع نفسه؟ هل هو انفصام؟ أم ازدواجية؟ أم انكسار داخلي نفسي؟ 

--- 

هذه المشاهد تتكرر في الحياة اليومية إلى حد يجعل الكثيرين لا يلاحظون أساساً ظاهرة ابتعاد الناطقين بالعربية عن التحدث بالعربية، فتصبح شيئاً عادياً 

ظننت بعد غربة طويلة أن الأمر يقتصر على الإمارات، بحكم وجود نسبة عالية للغاية فيها من الأجانب، لكني سافرت خلال العام الفائت إلى بلدان عربية أخرى في منطقة الخليج وخارجها لا يوجد فيها نفس الكم من الأجانب، فوجدت الآفة ذاتها تتفشى بين الناس. ربما في بعض البلدان يقتصر الأمر على طبقة معينة من الناس فقط، لكنها شريحة واسعة جداً من المجتمع، وهي شريحة "المثقف" المتعلم والمهني في شتى المجالات بما فيه الكاتب والصحفي والمعلم والفنان وحتى الأستاذ الجامعي 

وتفاجأت بأن حتى أفراد أسرتي وأصدقائي القدامى قد انخرطوا في ممارسة تحدث الانكليزية فيما بينهم وحتى في المنزل، دون أن يشعروا بذلك، وإن شعروا فلا يزعجهم الأمر، لدرجة أنني أصبحت أشك أنني الوحيدة التي يزعجها الأمر في بيئتي 

لقد عشت في عدة قارات في العالم في حياتي القصيرة. لم أشهد مثل هذه الظاهرة إلا عند العرب 

في كل الدول الأوروبية التي زرتها أو درست فيها أو عملت فيها كان الناس يتعلمون لغات أجنبية من أجل السفر أو الدراسة أو أي سبب آخر. لكنهم يتحدثون فيما بينهم ومع الأجنبي بلغاتهم، إلا إن كان الأجنبي غير قادر على التفاهم معهم بلغاتهم الأصلية. وفي بلد مثل سويسرا فيها أربع لغات رسمية كان أغلب الناس يتحدثون لغتين أو ثلاثاً أو أربعاً أو أكثر، لكن فيما بينهم يتحدثون كل بلغته الأم 

‫عشت في هونغ كونغ التي كانت تحت حكم بريطانيا على مدى ١٠٠ عام، ولم يكن قد مر وقت طويل على عودتها للصين، وكان أهلها يتحدثون بالصينية (الكانتونية) وليس بالانكليزية. لم أجد هناك سوى أقلية قليلة جداً من نخبة ثرية متكبرة وبرجوازية كانت تتحدث بالانكليزية وتتمسك بها. وإلا فباقي الشعب كان يتحدث الانكليزية فقط إن اضطر إليها مع الأجانب، ولم يكن سوى القليل منهم يتقنون الانكليزية

وفي كل البلدان الآسيوية التي تجولتُ فيها ومنها فييتنام، لاوس، تايلاند، تايوان، اليابان، الصين كان الناس يتحدثون بلغاتهم بشكل طبيعي جداً. حتى أني توقعت أن أجد انتشار الفرنسية في فييتنام بحكم الاستعمار الفرنسي سابقاً لكني لم أجد الفرنسية سوى لدى نخبة من الفنانين والمثقفين، وكانوا يتحدثونها مع الأجانب وليس فيما بينهم 

في أمريكا الشمالية لا داعي أساساً للخوض في المشكلة لأن الناس هناك لا يتعلمون عادة لغات أجنبية ولا يشعرون بالحاجة إليها لأنهم يفترضون أن الكل في العالم يتحدث الانكليزية – وهو أمر غير صحيح طبعاً

في استراليا ونيوزيلاندا كان الحال مشابهاً للولايات المتحدة الأمريكية بمعنى أن الناس لا تتعلم لغات أجنبية ولا تشعر بالحاجة لها بسبب البعد الجغرافي عن كل شيء، لكن الفرق أن نسبة المهاجرين العالية من شتى أنحاء العالم هناك تجعلهم واعيين، في المدن على الأقل، لوجود لغات أخرى ولأهميتها 

أما في أمريكا اللاتينية آخر محطاتي في العالم، ففي كل تجوالي وترحالي – وأنا زرت كل بلدان أمريكا الجنوبية والوسطى تقريباً - لم أصادف شعباً يتبنى لغة للتخاطب مع أبناء شعبه غير لغة بلده. هناك طبقة ثرية برجوازية تحرص على تعليم أبنائها اللغة الانكليزية لكني لم أسمع يوماً أحداً من تلك الطبقة يحدث شخصاً آخر من بلده بالانكليزية. طبعاً هم في أمريكا اللاتينية تبنوا لغات مستعمريهم السابقين وأهمها الاسبانية والبرتغالية، علماً بأن بلدان القارة نالت استقلالها قبل مئتي عام تقريباً بعد استعمار أوروبي قاس ودموي دام أربعة قرون وكان قمعياً على كل المستويات، منها الثقافية-اللغوية. اللغات التي ورثتها القارة عبر الاستعمار أصبحت جزءاً من ثقافة تلك الشعوب ويشعر الإنسان باعتزازهم الشديد بها، مع العلم أنهم يتحدثونها اليوم بشكل يختلف عن اسبانيا والبرتغال وقد أسسوا بناءً عليها ثقافات وفنوناً وآداباً وأبدعوا في جوانب منها. وفي الوقت ذاته فهم يعملون في السنوات الأخيرة على استعادة لغاتهم الأصلية وإحيائها ودعمها من خلال مشاريع جادة بدأت توتي ثمارها، وهي لغات يتحدثها حتى اليوم ما تبقى من السكان الأصليين الذين كانوا هناك قبل وصول المستعمر الأوروبي 

جميل أن نتعلم لغات أجنبية وأن نثري معرفتنا الثقافية والتاريخية والحضارية. لكن لمَ نتخلى عن لغتنا؟ لم نزحف نحو وأد ثقافتنا ولغتنا بأنفسنا؟‬ 

جبران خليل جبران كتب: ويل لأمة تلبس مما لا تنسج وتشرب مما لا تعصر 

لو عرف ما آل إليه حالنا اليوم لربما كتب أيضاً: ويل لأمة تحتقر لغتها فتهملها وتجهلها وتنطق وتفكر بلسان أخرى 

My TEDx talk in Brazil

معارضو تشافس انتخبوا مرشحاً رئاسياً يافعاً لمنافسته

إنها المرة الأولى التي تنظم فيها المعارضة انتخابات أولية

معارضة فنزويلية لطالما عـُرفت بانقساماتها لكنها على ما يبدو تعلمت دروساً من الماضي وتحاول أن توحد راياتها لتواجه تشافس لأنها فهمت ربما الآن قوته الانتخابية ومهارته وسحره الإعلامي وقدرته على استقطاب الناس وحنكته السياسية إضافة إلى الموارد المتاحة له لإرضاء كثير من الناخبين من خلال برامجه الاجتماعية التي أثبت بعضها نجاحاً كبيراً

تسللتُ بين المحتفلين أمس ليلاً بعد إعلان النتائج لأعرف انطباعاتهم وأسمع منهم.. وشعرت وكأن الزمن عاد بي إلى الوراء، إلى عام ٢٠٠٢ عندما حاولتْ المعارضة ، وفشلتْ، أن تنقلب على تشافس وتحرك الشارع في إضراب عام، فشل أيضاً.. كان معارضوه من أبناء الطبقات الوسطى يعلقون آمالاً كبيرة على إمكانية "التخلص" من "ذلك الرئيس الذي يتكلم كعامة الشعب" ولا يهتم بمن ليسوا من عامة الشعب. شعرتُ بهم أمس بنفس الروح، يعلقون آمالاً علقوها من قبل مراراً، لكن زعماء المعارضة خذلوهم في كل مرة

استطلاعاتُ الرأي كلها تشير إلى تقدم تشافس بفارق كبير حالياً، وإن لم يحصل أي حدث كبير يغير معطيات الأمور قبل انتخابات ٧ أكتوبر تشرين الأول المقبل، فسيكون من الصعب على مرشح المعارضة أن يفوز على رجل كاراكاس البوليفاري، مع أنه يختلف عن كل المرشحين السابقين لأنه يافع وخطابه السياسي جديد ليس مبنياً على معارضة تشافس فحسب.. لعل السيناريو الوحيد الذي يمكن أن يفتح أبواب قصر ميرافلوريس الرئاسي على المعارضة بمرشحها الجديد هو تراجع حالة تشافس الصحية والتي يكتنفها غموض شديد منذ اعترافه - بعد الإنكار - بإصابته بالسرطان دون أن يفصح حتى الآن عن مكان الإصابة

إليكم تقريري من كاراكاس حول الانتخابات الأولية للمعارضة الفنزويلية

تاريخ بث التقرير : ١٣ فبراير شباط ٢٠١٢

مكان التصوير : كاراكاس، فنزويلا

تصوير ومونتاج : ألبرتو كاسترو

ساهمت في الإعداد : إرمينيا فيرنانديس

أحوال اقتصادية معكوسة في فنزويلا

الآية مقلوبة في فنزويلا : الفقير تحسنت أحواله والغني ساءت أحواله

تاريخ بث التقرير : 7 فبراير شباط 2012

مكان التصوير : كاراكاس، فنزويلا

تصوير ومونتاج : ألبرتو كاسترو

ساهمت في الإعداد : إرمينيا فيرنانديس



Águas de Março مياه آذار

من  أجمل الأغنيات البرازيلية التي سمعتها على الإطلاق. الأغنية من تأليف الفنان البرازيلي الشهير أنطونيو كارلوس جوبيم، وهي مستوحاة من أمطار مدينة ريو دو جانيرو الموسمية ، ومنها أتى اسم الأغنية: "مياه آذار" لأن شهر آذار هو أكثر أشهر العام مطراً

وعلى فكرة كلمات الأغنية ليست ككلمات الأغاني المعتادة فهي لا تروي قصة مثلاً، بل تصطف فيها الكلمات الواحدة تلك الأخرى : حجر، نهاية طريق، سمك، جرة قصب سكر، عصا، الخ

المطربة إيليس هيجينا تمثل البرازيل بالنسبة لي بشكل كبير لأن تقاطيع وجهها خليط برازيلي حقيقي، وتعابيرها وشغفها وطاقتها .. كلها تنطق : البرازيل

وأنصحكم بالمشاهدة حتى النهاية

وإليكم نفس الأغنية لكن تغنيها إيليس هيجينا مع مؤلف الأغنية ، في جو يختلف تماماً.. أيضاً شاهدوا حتى النهاية
 :) 

شكرا خاص إلى باسم صبري

إبداعات أخرى

La gauche latino-américaine et la révolution arabe

Article publié par Mémoire des luttes

Par Sami Naïr  |  15 octobre 2011  

SAMI NAÏR

Ancien député européen, professeur à l’université Pablo de Olavide, Séville 

→  ses articles

La révolution démocratique arabe n’a pas seulement surpris le monde. Elle a aussi bouleversé les paradigmes traditionnels de la gauche qui, pas plus que la droite, n’a pu la pressentir. En Europe, malgré quelques hésitations, la gauche, radicale ou social-libérale, a en général réagi positivement, saluant cette irruption des masses comme un événement de portée historique. Ce n’est malheureusement pas le cas de la plus grande partie de la gauche radicale latino-américaine. Il n’est pas question, ici, de généraliser car cette gauche regroupe des éléments aux différences souvent contrastées. Toutefois, au cours du colloque organisé à Buenos-Aires (8 et 9 septembre 2011) par Capital Intelectual, LeMonde diplomatique Cono Sur et Mémoires des luttes, les participants européens ont été très surpris de voir leurs amis latino-américains (pas tous heureusement) donner l’impression de défendre des positions qu’on a plutôt l’habitude de lire sous la plume des thuriféraires des dictatures dans le monde arabe.


En gros, Ignacio Ramonet, Bernard Cassen, Pierre Conesa, Santiago Alba, la journaliste palestinienne Dima Khatib et l’auteur de ces lignes, parce qu’ils soutenaient les révolutions démocratiques arabes, étaient accusés de naïveté, et, n’eût été la courtoisie des échanges, presque de complaisance envers l’impérialisme occidental ! Le fait que l’OTAN fût impliquée dans les bombardements en Libye discréditait par avance leurs tentatives de faire comprendre la légitimité de la révolte contre la tyrannie de Kadhafi. Quand aux révolutions en Tunisie et en Egypte, à en croire des intellectuels venus du Venezuela, du Brésil et d’Argentine même, elles ne seraient que des « mouvements sociaux violents » et surtout pas des révolutions ! Fathi Chamkhi, universitaire et syndicaliste tunisien présent, acteur de la révolution, en suffoquait d’indignation… Plus grave encore, tout semblait se passer comme si la défense de ces révolutions pouvait conduire, sans le savoir, à accepter de possibles interventions impérialistes contre certains gouvernements actuels en Amérique latine.
Cette façon de voir est tout simplement consternante. Elle repose sur plusieurs erreurs graves.


Premièrement, l’analyse est fondée sur le préjugé que ces révolutions, n’étant pas dirigées par des partis révolutionnaires ou des « avant-gardes », ne peuvent que renforcer les forces de la réaction mondiale. C’est ne rien comprendre. Il est vrai que l’onde démocratique arabe ne ressemble ni à la révolution russe de 1917, ni à la Révolution française de 1989, ni à la Révolution chinoise, ni aux soulèvements en Amérique latine dans les années 1950 et 1980 du siècle passé. En revanche, elle s’assimile parfaitement aux insurrections civiles antitotalitaires dans les pays de l’Est après la chute du mur de Berlin. Ce sont des révolutions du droit, de la dignité, du progrès social et de la liberté identitaire. Ce sont surtout des irruptions de sociétés qui se sont autonomisées par rapport aux élites autoproclamées et qui ne trouvent leur inspiration qu’en elles-mêmes.
Certes, elles n’ont pas de programme préconçu, mais elles le fabriquent dans la lutte. Elles sont incapables de conquérir le pouvoir immédiatement ? Elles créent, en attendant, une situation de double pouvoir face à l’Ancien régime qu’elles combattent pied à pied, quotidiennement. Elles peuvent gagner mais elles peuvent aussi perdre : rien n’est joué d’avance pour elles. Elles sont à la fois démocratiques et grosses de revendications sociales radicales. Vouloir les enfermer dans une définition qui leur donnerait un brevet de révolution, c’est non seulement faire preuve d’un pédantisme hors de propos, mais encore insulter des peuples qui affrontent la mort parce qu’ils veulent vivre librement.


Deuxièmement, si l’OTAN est intervenue, c’est sous mandat de l’ONU et dans un cadre parfaitement limité, empêchant que la France et la Grande Bretagne, dont on connait les intérêts néocoloniaux, ne le fassent seules. Cette intervention, qui a sauvé d’un massacre certain les populations civiles de Benghazi par l’armée de Kadhafi, a, de fait, renforcé la volonté de résistance des libyens partout dans le pays. Elle a aussi encouragé le processus révolutionnaire dans le monde arabe. La preuve inverse est fournie par la tragédie de l’absence d’intervention de la « communauté internationale » en Syrie, où les populations civiles qui manifestent pacifiquement sont livrées aux crimes barbares de la soldatesque de Bachir el-Assad.
Quand donc les bonnes âmes révolutionnaires comprendront-elles que les régimes militaires arabes sont ce qu’il y a de pire pour les peuples arabes ? Que ces peuples en ont assez de végéter sous les bottes de tyranneaux de comédie, ignares et mafieux ? Au nom de quelle idéologie, de quelle raison d’Etat, de quelles alliances internationales doit-on sacrifier la liberté de ces peuples ?


Troisièmement enfin, sans parler de Moubarak, de Ben Ali ou de Saleh, fidèles serviteurs des Etats-Unis, d’Assad, suppôt des deux intégrismes les plus rétrogrades d’aujourd’hui au Moyen Orient (Arabie saoudite et Iran), c’est une farce de bien mauvais goût de faire croire que Kadhafi est un « ami » des révolutions latino-américaines. La vérité est qu’il a vendu à certains mouvements latinos-américains le mythe qu’il était un révolutionnaire anti-impérialiste, alors qu’il n’était qu’un criminel pour les Libyens.


Car ce tyran a détruit, en quarante ans, l’Etat libyen créé par l’ONU ; il a persécuté, fait emprisonner et assassiner les principales figures de l’opposition de gauche, des dirigeants démocrates et des militants des droits de l’homme ; il a favorisé, comme jamais dans l’histoire, des populations arabo-africaines du désert et, à coups de milliards de dollars, le tribalisme le plus rétrograde ; il a transformé la nation libyenne en une prétendue Jamaharya (république des masses !), instaurant une relation de domination fondée sur la terreur et l’arbitraire absolu ; il a pourchassé cruellement les Palestiniens, à qui il conseillait de se « jeter à la mer » ; il a livré le pays à ses frasques guignolesques et à la voracité de sa famille mafieuse ; il a acheté et corrompu des régimes dictatoriaux africains et s’est fait proclamer « Roi des rois » en Afrique.


Par ailleurs, il a mis en place des camps d’internement des immigrés clandestins africains dans le territoire libyen en échange de l’appui politique de l’Union européenne. Pur comble, il est devenu le supplétif de l’administration américaine en sous-traitant pour la CIA la torture en Libye des prisonniers de Guantanamo. Et l’on pourrait à longueur de pages décrire les mille autres atrocités dont s’est rendu coupable ce cruel et cynique dément. C’est à cause des Kadhafi, Moubarak, Ben Ali, Assad, Saleh, que l’intégrisme religieux est monté partout dans le monde arabe. Ce sont ces régimes qui ont littéralement rendu fous de rage les peuples arabes.
La méconnaissance, en Amérique latine, de la situation arabe peut seule expliquer, avec en plus une bonne dose de manichéisme, l’aveuglement de ceux qui, à gauche, font la moue devant l’insurrection des peuples. Ces « révolutionnaires »-là sont en réalité plus proches de la raison d’Etat des régimes qu’ils défendent que de la solidarité avec les opprimés.


Au lieu d’applaudir Sarkozy et Cameron, les hommes, les femmes, les enfants qui se révoltent aujourd’hui dans le monde arabe auraient préférer trouver à leur côté les symboles de la révolution latino-américaine. Et cela aurait été d’autant plus nécessaire que les puissances occidentales qui sont intervenues dans ces pays vont se faire payer rubis sur l’ongle par des peuples exsangues. De nouvelles formes de domination néocoloniale risquent de se mettre en place.


Pour s’y opposer, les peuples arabes en lutte pour la démocratie ont plus que jamais besoin de la solidarité internationale. Il ne reste donc plus qu’à crier : « Réveillez-vous, amis latino américains, la révolution arabe vous a laissés loin derrière elle ! »

أمريكا اللاتينية : شعب بلا ساقين لكنه يمشي

أمريكا اللاتينية ... التي أعشقها

بوجوهها ، بطبيعتها ، بثقافاتها ، بلغاتها ، بتعابيرها ، بتقاسيمها ، بألحانها

لكن أيضاً بشجونها ، بمعاناتها ، بعذاباتها ، بصرخاتها

فرقة شارع ١٣ الموسيقية تروي لنا حكاية قارة بأكملها ، بالاسبانية وشيء من البرتغالية وإحدى اللغات الأمريكية الأصلية ، في أغنية .. كأنها شريط لذكرياتي في ترحالي عبر القارة

أنا أمريكا اللاتينية، شعب بلا ساقين لكنه يمشي

الترجمة من الاسبانية : باسل الريس

على تويتر @BasilSays

إبداعات أخرى

Calle 13 Latinoamerica: Un Pueblo Sin Piernas Pero que Camina

Ver este video es para mi un recorrido en mi memoria de las aventuras y experiencias que he tenido durante los últimos 10 años, conociendo a la hermosa América Latina que tanto amo y que vine a conocer y hacer conocer al mundo árabe 

Calle 13 - Latinoamérica 

Directores Jorge Carmona y Milovan Radovic 

Productor Alejandro Noriega

Patria Producciones

Indígenas de América Latina

Llegando de Libia, pasé tan solo unas horas de Caracas antes de arrancar nuevamente, por tierra, para Apure, un estado en el suroeste de Venezuela. Fue surreal saltar de un reportaje en Libia a otro con indígenas en América Latina.


En Apure, los Llanos venezolanos, fuimos a conocer la comunidad Fruta de Burro del pueblo indígena Yaruro que habla el idioma Pumé.


Fue interesante ver como esta comunidad ha logrado en los últimos años montar varios proyectos para afirmar y poner en valor su identidad indígena, tal como su radio comunitaria. 


Este reportaje resalta los esfuerzos que se hacen en varios países de América Latina para devolverles a los pueblos indígenas sus derechos y darles un espacio para expresar su identidad cultural y participar en la construcción de la sociedad.  Mientras en lugares como Australia y EEUU los pueblos indígenas están cada vez mas marginalizados y excluidos de la sociedad.


La nota está ¡ en árabe !

Reportaje transmitido el 9 de agosto 2011
Filmación y edición : Alberto Castro

واقع شعوب أمريكا اللاتينية الأصليين

تاريخ البث : ٩ أغسطس آب ٢٠١١

مكان التصوير : ولاية أبوريه ، جنوب غربي فنزويلا

تصوير ومونتاج : ألبرتو كاسترو

ساهمت في الإعداد : إرمينيا فيرناندس

بشار الأسد في فنزويلا

لا أحد كان يتخيل وقتها ما سيحصل بعد عام


أثناء زيارته الوحيدة لفنزويلا وفي لقاء خاص سريع أجريته معه تحدث الرئيس السوري عن تركيا، نافياً إمكانية العودة إلى توسط تركيا مفاوضات غير مباشرة بين اسرائيل وسورية 


كانت تركيا وقتها.. من أفضل أصدقاء النظام السوري
وكان بشار الأسد بشاراً  .. وليس حافظاً

مكان التصوير : كاراكاس، فنزويلا

تاريخ التصوير : ٢٧ حزيران يونيو ٢٠١٠

تصوير ومونتاج : ألبرتو كاسترو

Inspiration.. Hallucination !

Many Arabs have found Latin Americans' struggles for freedom inspiring. It is nothing new. Figures like Che Guevara, Hugo Chavez, Simon Bolivar, Fidel Castro are all present in the minds of many Arabs.


In 2008 I did a survey among some journalists and intellectuals in the Arab World on their image of Latin America. Revolutionary concepts and figures were very much part of that image.


When revolutions first started in Tunisia and Egypt, everyone would ask me: what are Latin Americans saying about us, now that we have become revolutionaries like them?


Not a surprise then to see women in Yemen, with their covered-up faces and heads, holding a Che Guevara portrait next to the Yemeni flag in one of their anti-government protests.

However, it was a surprise to see how Arab politicians are inspired by one of Latin America's dirtiest and oldest practices. 


A video released on YouTube by Syrian opposition network Sham shows Syrians with masks on their nose and mouth inspecting what seems to be drugs, appearing to be seized by them.


The video shows that the bags full of drugs have Al Jazeera Channel's logo on them !!!!! Yes, I am not joking..


"Show the Syrian people what they are sending us", says one man holding one of those bags. The man has a clear coastal accent. 

Wait a second.. so someone who smuggles an illegal substance into a country in the height of a popular revolt would actually put their logo on it?!!

I know it does not make sense. I have no idea who the people in the video are, who filmed it, nor how the video found its way to Sham. I am not even sure if it was ever aired on any Syrian channel or anywhere other than YouTube.

But whether or not it is an authentic attempt by anyone in Syria to accuse Al Jazeera of sending drugs to Syria (seriously!), the idea behind it is something that does happen in Latin America, where politicians are framed to undermine them by linking them to the infamous drug trafficking business.

Arab politicians have a wide range of options though when it comes to inspiring things from Latin American politics, such as reaching power through free elections, stepping down when people demand it, freeing resources from foreign control, forming strong regional blocs, opening national dialogue, etc.

But some choose : drugs !

Interestingly enough, it was Muammar Gaddafi who first talked of "hallucinogenics" being placed in "people's nescafe" in Benghazi to make them "attack state institutions". He said it over and over again in his speeches.

No one ever thought that this ridiculous account of events, made up by someone as "entertaining" as Gaddafi, would be exported to Syria, who may have gone further than Gaddafi by linking the drugs to a particular TV network, one of many reporting the protests and government crackdown.

While the above video might not have been aired on any Syrian TV, an earlier video from a Syrian channel (pro-regime Dunia TV) shows a caller-in from Latakia mentioning "bags of hallucinogenics caught in the car of a Saudi man with a passport full of Syrian visas and stamps". The person speaking says the Saudi man provided protesters with the drugs and that the protesters were from a "dodgy" area of Latakia anyway ! (some junkies)

Which leads me to another Latin American practice: manipulate media to the maximum, twist the truth, hide it, use it and abuse it to justify your political decisions and positions, or to incriminate your opponents.

If we are lucky enough, the historically inspiring Latin American struggles for freedom will turn out to be stronger than any "inspiring" dirty practices in Latin American politics.

ثورات أم مؤامرات؟ آراء فنزويلية

استطلاع سريع لآراء الفنزويليين في ثوراتنا العربية، وبينهم عرب فنزويلا وهم منقسمون بين مؤيد ومعارض لها خاصة مع انتشار نظرية المؤامرة في أوساط مؤيدي الحكومة الاشتراكية بزعامة الرئيس أوغو تشافس 

تاريخ بث التقرير : ١٩ أبريل نيسان ٢٠١١

مكان التصوير: كاراكاس ، فنزويلا
تصوير ومونتاج: ألبرتو كاسترو
ساهمت في الإعداد: إيرمينيا فيرنانديس

العاصمة المكسيكية ومكافحة التلوث

وركبت التوك توك المسكيكي 

تاريخ بث التقرير : ٩ ديسمبر كانون الأول ٢٠١٠

مكان التصوير : مكسيكو سيتي، المكسيك

تصوير ومونتاج : ألبرتو كاسترو

ساهمت في الإعداد : إرمينيا فيرنانديس

الفن السينمائي في الأرجنتين

هل سمتعتم بالسينما الأرجنتينية؟

إن لم تشاهدوا حتى اليوم أي فيلم أرجنتيني فقد حان الوقت لكي تفعلوا فهي من أفضل ما يقدمه الفن السابع في أمريكا اللاتينية. شخصياً تعجبني كثيراً لبساطة عرضها لأمور تمس حياة الناس. هي سينما إنسانية بمعنى الكلمة وليس خيالية أو عنيفة أو تجارية

السينما الأرجنتينية ما لبثت تكتسب تقديراً متزايداً في مهرجانات الأفلام العالمية في السنوات الأخيرة بما فيها جوائز أوسكار وجوائز سينمائية أوروبية 

تاريخ بث التقرير : ١ ديسمبر كانون الأول ٢٠١٠

مكان التصوير : بوينوس آيريس، الأرجنتين
تصوير ومونتاج: ألبرتو كاسترو
ساهمت في الإعداد: إيرمينيا فيرنانديس

TeleSUR and Al Jazeera

This article, published on 24 November 2010, talks about Venezuela-based news channel TeleSUR and mentions its relations with other TV networks in the world, including Al Jazeera.. and me :)

It says that TeleSUR was nicknamed Al-Bolivar but I had never heard of that nickname before in all my years in Venezuela..  funny though !

3 paragraphs referring to Al Jazeera are highlighted below in yellow

ARTICLEGustavo GOMEZ MEJIA

TELESUR, A LATIN AMERICAN CHANNEL "SOUTH" OF GLOBAL MEDIA ISSUES

TeleSUR is a multistate company based in Caracas, Venezuela, whose official ambition is the "integration of Latin American peoples". 

SUMMARY

• - INTRODUCTION
• - A CHANNEL FOCUSED ON PROGRAMMING
• - A LEFT-WING, SOUTH-ORIENTED EDITORIAL LINE
• - A SOUTH-SOUTH AXIS IN THE GEOPOLITICAL APPROACH TO INFORMATION
• - CONCLUSION
• - BIBLIOGRAPHY

INTRODUCTION

Set up as a multi-state company based in Caracas in Venezuela, Nueva Televisión del Sur – better known as TeleSUR – is a television project which states “the integration of the Latin-American people” as its official aim. The project consists of a TV channel that is “freely broadcast by satellite” and on its website, which acts as the centre of its multimedia content. The “El Canal” section on their site introduces TeleSUR as being “the only 100% Latin American information channel, established in 2005 as the reference for communicating our America to the world, with news being broadcast 24/7”.

TeleSUR started broadcasting on the 24^th July 2005, the anniversary of the birth of Libertador Simón Bolívar, hero for the independence of South American countries. From the moment the Venezuelan government endorsed the project in 2005, TeleSUR has claimed to be a “Bolivarian” project, revived by Hugo Chávez’s administration, which obtained the support of many left-wing South American State leaders in order to create the channel. TeleSUR has brought together Venezuela (51% of shares), Néstor Kirchner’s Argentina (20%), Fidel Castro’s Cuba (19%) and Tabaré Vázquez’s Uruguay (10%) as a multi-state public company with an initial capital of 2.5 million dollars.  10 million dollars more have been invested in technology by theCorporación Venezolana del Petróleo, a State company that is a subsidiary of Petróleos de Venezuela (PDVSA) [+].

After the victories of both Evo Morales in Bolivia and Rafael Correa in Ecuador, these two countries also joined forces with TeleSUR in 2006 and 2007 respectively. A transfer of 10% of Venezuela’s shares thus completed the channel’s shareholding: Venezuela (41%), Argentina (20%), Cuba (19%), Uruguay (10%), Bolivia (5%) and Ecuador (5%) 2. Since 2007, Daniel Ortega’s Nicaragua has also been considered as a shareholder of TeleSUR, although its exact holding has not been specified. In 2009, Uruguay’s holding was reduced to 7%. Lula da Silva’s Brazil, concentrating on the launch of its own international TV channel “TV Brasil”, has not become financially involved in TeleSUR, but gives it airtime in Brazil [+].

Figure 1: Logo and signature of the TV channel TeleSUR

As made apparent by its motto “Our North is the South”, TeleSUR’s emergence is linked to many geopolitical and media issues. The project emerged in the midst of a political situation characterised by the search for South American integration possibilities, within which a grouping of left-wing representatives has given rise to economic, technical and cultural co-operation initiatives at a regional level. The creation of TeleSUR therefore came at the same time as many other multi-state projects, called the “Big National” projects (grannacionales), instigated by the Venezuelans, such as “The Bolivarian Alternative for the Americas (ALBA)”, the “People’s Trade Treaty (TCP)”, and the “Bank for the South” or the “Pipeline for the South”, amongst others.

On the media front, this new Latin-American cooperation gives life to the Chavist desire for the “creation of a TV channel that would broadcast worldwide the news and films from the South”[+] . TeleSUR aims to be “a Latin American media serving the community, which strives to direct and promote the progressive union of the Southern people”. The omnipresence of the “South” as a theme, defined as a “geopolitical concept that promotes the people’s struggle for peace, self-determination, respect, Human Rights and social justice”, implies certain media issues related to the channel’s positioning in relation to an implicit “North”, represented globally by multi-national giants, such as the American channel CNN or its regional arm, CNN in Spanish. TeleSUR’s “Pan-Latin Americanism” project intends to rival a group of “oligopolistic” channels that broadcast their “Latino” versions from Atlanta or Miami in terms of audience and content.

Figure 2: Extract from the launch of TeleSUR’s site in 2006

Back to summary

A CHANNEL FOCUSED ON PROGRAMMING

TelesSUR’s intention to become an alternative media to the leading non-stop news channels relies on supplying an approach to the region’s media image that will not merely be “representative of one particular reality” as it is considered to be in the North‘s broadcasting. The channel’s objective is to go as far as offering the “development of a new communication paradigm for Latin America”, which has resulted in the constitution of a team of Latin American journalists committed to a fight against the “homogeneous rationale of large corporations”.

Headed by the Venezuelan Minister for People’s Power for Communication and Information, Andrès Izarra, and having had the Uruguayan Aram Aharonian as its first president, TeleSUR’s “counter-hegemonic” project united a directory of renowned Latin American journalists such as the Colombian Jorge Enrique Botero and the Brazilian Beto Almeida, as well as an International Advisors Committee including such personalities as the Anglo-Pakistani Tariq Ali, the Americans Danny Glover and Richard Stallman, and the Spaniard Ignacio Ramonet 21. Today, under the presidency of Izarra, the network has eleven permanent correspondents in the main Latin-American capitals and in Washington, as well as 22 collaborators elsewhere on the continent and in Europe.

In opposition to – in Izarra’s words  – the “information dictatorship”, “latifundia medias”, or “cultural imperialism” of the privatised broadcasting scene dominated by the North, the programming vision of a “public service channel with global coverage” broadcast from Caracas took shape. Internationally, these adopted convictions have earned TeleSUR certain more or less ironic names such as the “Anti-CNN”, “Al-Bolivar” alluding to Al-Jazeera, “TeleChávez” or even “TelePoor”. The reaction of Connie Mack IV, Florida’s Republican Representative at American Congress, set a geopolitical precedent when, as the channel was being launched, he accused TeleSUR of being “a threat to the United States” that is attempting to “undermine the power balance in the Western hemisphere”.

The channel’s Pan-Latin American programming aims, according to which “if integration is the goal, then TeleSUR is the media”encourages multiple related interpretations that range from the “decolonisation” or “Southernisation” advocated on the level of the Continental broadcasting scene, to strategic interpretations in the way of a “media war” on a global geopolitical level. Specialising in a Latin American production of news, opinion and documentary contents, broadcast on the radio in Venezuela and freely by the NSS806 satellite throughout America, Western Europe and North Africa, TeleSUR’s notoriety is based on its editorial policy and access to exclusive images, as well as its cooperation agreements with other Southern television networks.

Back to summary

A LEFT-WING, SOUTH-ORIENTED EDITORIAL LINE

News dominates TeleSUR’s broadcasting content, with an editorial policy that prioritises the coverage of Latin American news. Their programme schedule includes televised news, shown in thirty minute slots known as “Noticias TeleSUR”, which is normally programmed in every hour, seven days a week with the aim of “broadcasting minute by minute a global perspective of the processes that decide the future of the Latin American people”. Noticias TeleSUR also consists of a daily program in Portuguese. At 8:30pm, En vivo desde el SUR, presented live by the Colombian Patricia Villegas, offers a look back on “the most important events in Latin America and the world”, alternating news items and the observations of “social leaders, analysts, rulers and authorities”. The channel’s information offerings are completed by the programs “Agenda Abierta” and “Dossier”, along with “Reportajes TeleSUR”’s investigations.

This intense news coverage is alternated with different features: documentaries (“Memorias del Fuego”, “Vidas”, “Presidentes de Latinoamérica”), economic programmes (“Impacto económico”), cultural programmes (“Vamos a conocernos”, “Realidades”, “Destino Latinoamérica”), sports (“Deportes TeleSUR”), and opinion programmes (interviews with Jorge Gestoso, “Mesa Redonda Internacional” broadcast from Cuba). The highlights of the weekly program with Hugo Chávez, called “Aló Presidente”, are broadcast on Sundays at 11pm. TeleSUR’s programs are interspersed with self-promotional adverts and some spots are introduced as being sponsored by the Venezuelan petrol company PDVSA.

Like its two information sections that are geographically organised on the TeleSUR site – “Latin America” and “World Tour” – the channel’s editorial policy prioritises the handling of Latin American news covered by its own network of correspondents and collaborators. Proclaiming from the very start to want an “individual schedule” – in complete contrast to the “commercial medias” – TeleSUR is characterised by its live coverage of regional integration happenings (UNASAR or ALBA summits), as well as by the attention it gives to left-wing gatherings (“Cumbre de los Pueblos”, “Social Forums”)[+]. With these editorial specificities, the channel has uncovered a niche in the mediatisation of the internal tensions of some of the region’s countries: with a spectrum that ranges from social community movements to State political crises, TeleSUR often manages to obtain firsthand information from a network of privileged representatives for the NGO, active party members, intellectuals, human rights defenders, unions, victims and minorities, amongst other active sectors of civil society.

Considering the regional political divides, certain of TeleSUR’s side-taking editorials gave birth to certain suspicions regarding the channel’s proximity to opposing political parties, causing regional controversies. Regarding Colombian politics, suspicions of the channel’s supposed links to the FARC (Revolutionary Armed Forces of Colombia) guerrillas seems to have been what motivated the detention of one of its correspondents in 2006, and are also at the source of the news releases in which the channel has been forced to justify itself – in one particular case by clarifying that certain “proofs of survival” of hostages being held had been sent directly to them by the FARC and that they were not responsible for filming them. With this is mind, the Colombian Army feigned the presence of TeleSUR journalists within a committee of fake Red Cross delegates, succeeding indeceiving the guerrillas during Operación Jaque, which led to the liberation of Franco-Colombian Ingrid Betancourt in 2008. Furthermore, during the Honduran coup d’état, TeleSUR teams were able to capture live images and interviews of the fallen Constitutional President Manuel Zelaya, until they were arrested by Honduran armed forces. The rerun of TeleSUR’s media images of the presidential summits, as well as of political crises and hostage liberations, has allowed the channel to gain a specific reputation as an established source to the left and South of the global media scene.

Video 2 : TeleSUR’s coverage of the 2009 Honduran coup d’état

Back to summary

A SOUTH-SOUTH AXIS IN THE GEOPOLITICAL APPROACH TO INFORMATION

When not concentrating on Latin America, TeleSUR has shown itself to be particularly critical of the United States regarding their military incursions into Iraq and Afghanistan, labelling them “invasions”. This position is even more apparent when it involves the United States’ military operations in Latin America, such as the implementation of combined training or the installation of US bases in the region. Just as the channel portrayed the navy manoeuvre Partnership of the Americas of 2006 as a map of the Continent bathed in red, this defensive position is more than evident with numerous people voicing their “condemnation” of the “Washington” bases on the air with TeleSUR.

Figure 3: TeleSUR’s image representing the “Partnership of the Americas” carried out in April 2006.

Alongside the geopolitical positions taken on Northern military power, the channel sympathises with the pro-Palestinian cause in the Middle East conflict. In May 2010, when the Turkish fleet going to aid Gaza was seized by the Israeli navy, one of TeleSUR’s collaborators, David Segarra, was amongst those held captive. The channel described him as a “survivor”. The publicising of this outspoken critical stance towards the United States and Israel has gotten the channel tangled up in international geopolitical divides, which has led to cooperation agreements between TeleSUR and other strategic partners on a South-South axis being established.

Video 3: TeleSUR’s coverage of the Israeli attack on the Turkish humanitarian fleet,
May 31, 2010

The movement of both Hugo Chavez and TeleSUR president Andrés Izarra – who was also Minister of Communications and Information until 2008 – within the Venezuelan diplomatic world, enables them to secure strategic partnerships for the channel within other bilateral cooperation agreements. Since 2006, TeleSUR has been developing a partnership with the Qatari television channel Al-Jazeera, which “involves the two Medias in an exchange of informational content, staff training and technical resources”. The Palestinian Dima Khatib, head of Al-Jazeera’s Latin American office in Caracas, plays an important role as mediator between TeleSUR and the Gulfian channel. This opening up of the Middle East also includes Syria, where TeleSUR has opened a correspondents’ office. Other agreements signed between Venezuela and China and Iran establish a certain communicational “understanding” between TeleSUR and the State television channels – CCTV and IRB – of these two countries.

With the aim of establishing “a new order in communications”, these international alliances are also supported by the steps taken to encourage the broadcasting of TeleSUR in Africa (Angola, Mozambique, Guinea-Bissau) and other regional communication media networks. Working under a Creative Commons licence for intellectual ownership that allows for its contents to be constantly put back into circulation, TeleSUR is hoping to maximise its reach on a South-South axis by creating as many channels of distribution as possible. 

Back to summary

CONCLUSION

With regards to multi-State media innovation, TeleSUR has managed to fill the available niche in the Latin American media market. Bringing together both the “Bolivarian dream” and the “counter-hegemonic” objective of breaking the news “monopoly” of CNN, TeleSUR is in a strong position, having adapted to a geopolitical situation that was favourable to the cooperation initiatives envisaged by the Southern hemisphere. While in the beginning, TeleSUR declared that it would have “some 65 million Latin-American viewers for its free view programs and some 5.5 worldwide viewers for its cable programs”, it is important to note that these figures were for a potential audience and contrast with a real audience estimated at “between two and seven million”viewers, although it is difficult to give an exact figure.

The public financing of TeleSUR – Venezuelan for the majority – tends to encourage a politicised development for the channel, one that is inseparable from Hugo Chávez’s diplomatic advancement. Therefore, TeleSUR’s acquisitioning of channels of distribution on an international scale relies less on the long term management of the channel than on voluntary ideological affinities. To the detriment of TeleSUR’s “Pan-Latin American” assertions, the expansion of the channel is subject to the strategic links that Venezuela has managed to establish thanks to the benefits of its active cooperation with oil resources. Taking into account the budgetary and political opacity of the project, Venezuelan opposition is questioning TeleSUR’s consequences and describes the channel as an “over-developing body” that, as the pure result of the investments it represents, “is spreading” more than it “knows”. Even though, from a media point of view, the exclusive coverage of certain Latin American events awards the channel a certain “international recognition”, its impartiality is constantly questioned due to its proximity to the Venezuelan powers.

From a geopolitical standpoint, TeleSUR’s strategic alliance with Al-Jazeera represents a growth in reputation as well as the possibility of sharing production costs. In terms of audience numbers, TeleSUR’s presence on video sharing platforms opens the possibility of an alternative means of distribution through the infinite networks of the Internet: at the moment, TeleSUR’s progression on YouTube means that the channel is sometimes amongst the Top 100 “most-watched” channels in the world in the “reporters” category. Far from the generalist aims of the initial project, opportunities such as these rely on a targeted audience – geographically in the South and politically left-wing. Beyond the potential advantages of working in this very specific sector, TeleSUR’s current positioning carries a major risk: the dissolution of the editorial fingerprint of a “Latin American” specificity in favour of an amalgamation with other national television channels (VTV, TVes, ViVe) that make up the System of Public Media of Venezuela, all coordinated by MINCI. In the context of the media scene’s polarisation and the opinions that surround Hugo Chavez’s “Bolivarian revolution”, such a prospect could easily affect not only the credibility of this channel – already suspected of “propaganda” and “ideologisation” – but also the political (more than financial) support that the governments of TeleSUR’s affiliated countries offer.

Translated by Leah Williams

Back to summary

BIBLIOGRAPHY

Raquel Álvarez de FLORES, "Comunicación para la Integración. El reto de TeleSUR", Segundo congreso de investigadores venezolanos de la Comunicación, Invecom, 2009, p. 8 

Sally BURCH, “Telesur and the new agenda for Latin American integration”, Global Media and Communication, 3, 2007, pp. 227-232

Andrés CANIZALEZ et Jairo LUGO, "Telesur: Estrategia geopolítica con fines integracionistas", Revista ConFines. Vol. 1, No. 6, 2007. pp. 53-65. 

Hortense Faivre d'ARCIER-FLORES, "Telesur: une nouvelle forme de communication ?", Revue Autrepart, n° 41, 2007. 

James PAINTER, Counter-Hegemonic News: A case study of Al-Jazeera English and

Telesur. Reuters institute for the Study of Journalism, University of Oxford, 2008.

Back to summary