Femme. Francophone. Journaliste.

Interview sur TV5 dans le cadre du Forum mondial des femmes francophones 2014; diffusée sur internet le 10 octobre 2013 et puis sur TV5 antenne en mars 2014

تم اختياري ضمن عشر نساء ناطقات بالفرنسية حول العالم لهذه السلسلة الخاصة على القناة الفرنسية الخامسة في إطار المنتدى العالمي للنساء الناطقات بالفرنسية ٢٠١٣

El invierno de las mujeres árabes

لقاء في صحيفة اسبانية حول وضع المرأة العربية

Publicado en la Vanguardia (España) el día 13 de noviembre 2013
Foto en Tahrir : Mosaab el Shamy

سرها عند والدها ، أفضل أب في الدنيا

حسام الخطيب أباً

بقلم ابنته: ديمة حسام الخطيب

لعل أكثر سؤال يطرحه الناس علي في تجوالي وترحالي في جميع أنحاء العالم هو: كيف تعلمتِ كل هذه اللغات؟

الإجابة دائماً تكون : السر عند والدي. فهو من شجعني منذ نعومة أظفاري على حب اللغة وعلى تعلم اللغات الأجنبية والغوص في أعماق اللغة العربية

كيفَ كانتِ المدرسةُ اليوم"؟"

كان سؤال والدي على مائدة الغداء، كل يوم، باللغة العربية الفصحى. وإياك ثم إياك ألا تجيب بالفصحى

كنت أنا أكثر من يتجرأ ضمن أفراد الأسرة على الإجابة، دون كثير من الخوف، بالفصحى

كان ممنوعاً علينا في المنزل أن نتحدث بالعامية ، على الأقل بوجود والدي. فإما اللغة العربية الفصحى وإما لغة أجنبية. وهنا ظهر أول رابط حميمي بيني وبينه، إذ كان هو الوحيد في المنزل الذي يتحدث الفرنسية وكنت أنا أتعلمها في المدرسة كلغة أجنبية. وكم كان الأصدقاء يخشون الاتصال تجنباً للإرباك الذي يقعون فيه عند سماع صوت أبي يقول بالفصحى : "من يطلبها؟ هل تود أن تترك لها أي رسالة"؟

الكتب في المنزل كانت أكثر حضوراً من أي شيء آخر. كان منزلنا يعج بها، وكنت أشعر بأنها، أي الكتب، تزحف شيئاً فشيئاً لتتسلل إلى كل زاوية وتأخذ كل شيء آخر. تعلمنا أن الكتاب كان مقدساً، وبفضله نكون أو لا نكون. عندما كان الأطفال الآخرون يتلهفون لشراء لعب ودمى جديدة - وكان عندي الوفير منها طبعاً - كنتُ أنا أتطلع إلى كتاب جديد سيعطيني إياه والدي، لكي" أكون"، مثله

في العطل الأسبوعية ولكن بشكل خاص في العطل الصيفية، كانت المطالعة تمريناً دائماً، وكان علي منذ الصغر أن ألخص الكتاب أو أكتب عنه ملاحظاتي. كنت لا أزال في المرحلة الابتدائية

الشعر منذ الصغر

قد تعرفون والدي ناقداً وأديباً ومدرساً وكاتباً. لكن هل تعرفونه شاعراً؟

تخيلوا أننا في كل رحلة من دمشق إلى اللاذقية على الساحل السوري كنا نقضي الطريق كاملاً في مبارزة شعرية. والدي كان يلقي الأبيات من ذاكرته، ونحن كلنا كنا فريقاً واحداً ضده. كنت أحضر دفاتر بأكملها أخط فيها الأبيات بالترتيب الأبجدي. إذ كان على كل فريق أن يجد بيتاً يبدأ بنفس الحرف الذي ينتهي به بيت الفريق الآخر. وكانت المبارزة الشعرية تنتهي دائماً بيني وبينه بعد إفلاس الآخرين في فريقي.. ثم كانت تنتهي بإفلاسي رغم كل دفاتري وتحضيري على مدى أشهر ، عاماً بعد عام. وكان والدي دائماً يفوز.. ولعله كان يؤلف بعض الأبيات إن لزم الأمر ، فهو كان قادراً على ذلك، ولم يكن يخالف قواعد اللعبة. لكن هو وحده كان شاعراً بين المتسابقين

والدي استطاع الجمع بين سوريته وفلسطينيته بشكل كان دائماً يبهرني. فكان دائماً مخلصاً للوطنين. علمنا أن نحب الوطن، الوطن الذي ولدنا فيه وترعرعنا فيه، والوطن الذي لم نعرفه ولم يعرفنا، لكننا نحبه ويحبنا. لن أنسى قط كيف كان يتألم والدي مع كل جرح تتعرض إليه فلسطين. حسه الوطني القومي كان حاضراً دائماً في كل موقف وكل تحليل. من خلاله عرفت تجربة النزوح من فلسطين وكأنني أنا عشتها معه

لا فرق بيننا

والدي رجل شرقي لكنه لم يشعرنا يوماً بأن البنت أقل أهمية من الولد، بل على العكس كان تشجيعه لي ولأختي ووالدتي منقطع النظير. وعندما وقف المجتمع في وجهي، كان هو يصطف إلى جانبي لمواجهة المجتمع. قال لي : اختاري أي جامعة تريدين في العالم وهناك ستدرسين. وحقق لي ذلك رغم التكلفة العالية ورغم كل التناقضات الاجتماعية المترتبة على إرسال فتاة وحدها للدراسة في الخارج في أوائل التسعينات. وكان دائماً المشجع الأول لي في مغامراتي حول العالم. فهو علمني حب الوطن وحب التجربة وحب المعرفة

وإن كنتُ قد حققت أي شيء في حياتي فهو بفضله (وبفضل والدتي طبعاً)، فهو الرجل الذي شاهدته يقضي أياماً وأسابيع في مكتبه لا يكل ولا يتعب، وهو الرجل العصامي الذي صنع نفسه انطلاقاً من لاجئ فلسطيني ، وهو من سعيت في كل ما قمت به في حياتي أن أحصل على رضاه عنه

إن قدسية الكتاب لدى والدي تعكس لديه قدسية المعرفة. المعرفة هي أفضل سلاح. هو ما علمنا إياه والدي وهو ما سعى لإعطائنا إياه أكثر من أي شيء آخر من خلال التعليم لأنه أفضل وسيلة للتقدم وأفضل سلاح للدفاع عن الوطن. والدي الآن هو نفسه مادة كتاب.. لا شك في أنه سيضيفنا معرفة

كتبت هذا النص مساهمة مني في كتاب تكريمي لوالدي بمناسبة بلوغه الثمانين من العمر العام الماضي

My Dad Loves Me - by @JenanMoussa ­

The rebuttals to Mona Eltahawy's controversial article on what she describes as Arab men's hate towards women keep coming, from Arab muslim women themselves. Here is a new one, by Arab journalist Jenan Moussa . I am honoured to have her as a guest on my blog.


-------


My Dad Loves Me 
     
       ­ I found Mona El Tahawy's piece in Foreign Policy under name "Why Do They Hate US?" very provoking yet I am happy she started this discussion. I agree with her on the facts mentioned in her piece. Yes, women in the Middle East are subjected to horrible rules including:  circumcision, marriage at young age, harassment, forced into things under pretense of religion and culture. But I don't interpret this as "They hate US". I was born and raised in a Muslim family in the Middle East, where I still live. But my dad for example is my biggest supporter.
       ­
       ­ The issue is much more complicated. It is culture, tradition, misinterpretation of religion, lack of self-confidence when it comes to Arab men, lack of education, corrupt political systems which intentionally work to keep both men and women ignorant. As much as Arab women need liberation, Arab men equally need to be liberated.
       ­
       ­ I know women and girls who were beaten up by their family members, forced to wear a veil, subjected to sexual abuse. Some girls decided to shut up because they could not find the inner strength to protest. I believe this is the portion that Mona is speaking about. But I also know many women who stood up and said 'enough is enough'. These are real fighters who refused to accept the status quo.
       ­
       ­ As Mona unfortunately only speaks in generalizations or takes the weirdest examples from the internet, let me tell you how reality goes.
       ­
       ­ My good friend called me last week from Lebanon. She is in her mid-twenties, studying for a PHD in Literature. She's a very smart woman, actually one of the smartest people I know. Anyway, my friend got a job offer to go work in a Gulf country. This would mean she will be living alone, in a country where none of her family members live. Her dad went crazy, screaming and forbidding her to go. She said she will go no matter what. He then beat her up. My friend did not, as Mona suggests, burry herself in her room waiting for help from heroic democracy loving Westerners. Instead she stood up for her own rights, moved out of the house and is going to take the job she was offered in the Gulf. These sort of women have no voice in Mona's rhetoric.
       ­
       ­ And I am sure my friend's dad loves her too. What he did is unacceptable and I am by no means justifying him beating up my friend. I have met him on different occasions and he is so proud of his daughter. But he is scared. He believes that by keeping her at home, he is protecting her and thus showing her the utmost form of love. He knows no other way to deal with his daughter. His grandfather, father and every male in family, has probably dealt with their daughters in the same way. But now the father realizes that his daughter is not like his sister or grandmother. Times have changed and he has to change as well. And we all know how difficult it is to change especially when these habits, rules and customs have been around for thousands of years.
       ­
       ­ But it is not only "man's" fault. It is an entire society which has to change. Arabic women are also to be held responsible.
       ­
       ­ When my first "male" brother was born, I remember how happy and proud the family was. We were four girls and not having a boy is considered a shame. Some neighbors in the village would insult my mom on different occasions for having giving birth "only" to females. So I don't blame my mom for being happy to giving birth for a baby boy. Because, whether we like it or not, the birth of my little brother "saved" her image in the deeply traditional society we come from.
       ­
       ­ And, yes, it was my mom, not dad who wanted really bad the "boy". Why? Dad is a city guy who doesn't really care about these things anymore. He traveled a lot and mingled with different cultures. His only aim was not to get too many children, be it girls or boys, so he can provide them with best education and living. Because of economic reasoning two daughters would have been fine to him. At the other hand, my mom was born and raised in a village where traditions matter more than anything else.  She did not mingle with different people and cultures. I also don't blame her. This is how she was raised. This is the only way she knows.
       ­
       ­ By offering these two examples, it is only an attempt from my side to offer the Western reader, especially, a glimpse at the complicated society I come from. Is it a coincidence that a popular Arabic proverb goes like: "He who beats you, loves you!"
       ­
       ­ Thus the biggest mistake you can fall into is to generalize the status of Arab women. It is not black and white. It is not "they" and "us". It is "we". We, men and women of the Arab world, realize there is a problem. Actually all the points that Mona mentioned are very much known to all of us. Isn't it high time we deal with our problems and offer solutions instead of endlessly naming them?
       ­
       ­ A solution doesn't come by attacking Mona El Tahawy, as many Arabs now have done. I would have loved it if all these Arab voices that criticized Mona do the same when a Mufti says something crazy in the name of Islam. What kind of image are we giving to the world if a show on Egyptian TV says that parliament is about to discuss whether a husband can sleep with his dead wife? What are we doing when our little girls, sometimes, less than 9 years old are forced into marriage? Did anyone protest this? How many responses were written against that? Why a Lebanese woman who marries a foreigner is by law still not allowed to give nationality to her kids? Why are women still not allowed to vote, run for elections and drive in some countries?
       ­
       ­ And Westerners, please do not judge all Arabs by Mona's article. The Middle East isn't only packed with men who hate women and women who suffer 24/7. This is a cliché. It also took the West many centuries to start treating women on equal footing with men. So it is surely not only a problem exclusively connected to Islam or Arabs. Women in the West too have been around for thousands of years and yet they can only vote since the early 20th century. It is not a coincidence that Columbus was a man, not a woman. Name me any influential Western female scientist or philosopher from before the end of the nineteenth century. So can we then conclude that all Western men before, let's say, 1920 hated women? Jesus, Da Vinci, Newton, Lincoln - why did they hate us?
       ­
       ­ Of course not. Western men were stuck in a social harness of traditions, rules and conservative religious interpretations - like many Arab men now. So the only medicine is time. It took time before Western women could vote. It will take time before Arab women will get their rights. Arab men and women should therefore team up to create this real much needed social change. In these days it is very sexy to speak of revolutions. And sure, it needs a revolution to get rid of a crazy dictator but to change people's mindset you better choose the path of evolution. And yes, this might take a couple of generations. But eventually change will come. Little by little, step by step. Why?  Because I am pretty sure that my dad loves me.
       ­
----


Jenan Moussa works as a Roving Reporter for Arabic Al Aan TV, based in Dubai. @Jenanmoussa on Twitter


Read my own response to Mona's article : Love, Not Hatred, Dear Mona ! 

Egypt - A People's Assembly With Hardly Any women !

Meet Margaret Azar. Egyptian. Christian. Politician. She is one of five women now elected to Egypt's new parliament (lower chamber). She is the only Christian woman among the 5 and the only one without a veil (hijab). She belongs to Al Wafd liberal party who has now won 3 female seats in total.

I had a chance to chat with Margaret for a while as she struggled to drive through Cairo's hellish traffic to reach her party's headquarters. She expressed to me real fears of what she called Islamic religious currents. She blamed "women's exclusion" from parliament on two things equally : the new electoral system which makes it very difficult for women to make it on their own in the directly elected seats, and the political parties which placed very few women on their lists and did not place them high up enough for them to get real chances of being elected.

To the right of Margaret Azar is Sana Said, another elected member of parliament, from the Egypt's Social Democratic Party. To Margaret's left is yet another member of parliament: Azza Al Jafr from Muslim Brotherhood's Freedom and Justice Party. Azza's views were very different to Margaret. She thought that fears of so-called "islamism" are unjustified. Azza kept saying she was in parliament to represent "real Egyptian women, not the "women on satellite TV's"


As elections reach their third and final stage, a sixth woman, from MB's Freedom and Justice Party, is expected to win a seat in the parliament. Another woman or may be 2 women might win too, but their total number in parliament is not likely to be more than seven - although some have been saying they might reach 10 but I really don't see how.

Seven women out of 498 members means less than 2% of the parliament, against 23% of women in Tunisia's Constituent Assembly where parties' lists had have 50% of women by law, unlike Egypt.

Truly shocking ! But it reflects a situation that needs to be addressed in a very conservative society where women took part in the revolution, side by side with men proving to be just as capable in political struggle - sometimes even more capable than men. But when it came to political participation it was back to square one in a male-dominated society where women were very enthusiastic voters but their votes went mostly to male candidates.


More writings on Egypt

نائبات البرلمان المصري

تعرفوا على مارغريت عازر، واحدة من خمس سيدات فزن بمقاعد في مجلس الشعب المصري حتى الآن... مارغريت مسيحية والسيدة الوحيدة التي لا ترتدي الحجاب بين النائبات اللاتي فزن. وهي قيادية في حزبها الليبرالي، حزب الوفد الذي فازت منه حتى الآن ثلاث نساء بمقاعد في البرلمان. تحادثنا وقتاً طويلاً وهي تقود سيارتها المتواضعة في زحام القاهرة الشنيع. عبرت لي عن مخاوفها الحقيقية من التيارات الدينية الإسلامية ولامت الأحزاب من جهة والنظام الانتخابي من جهة أخرى على تقليل فرص المرأة في الفوز بمقاعد في البرلمان 

في الصورة تظهر ثلاث من النائبات الفائزات. إلى يمين مارغريت عازر تجلس سناء سعيد وهي من الحزب الديمقراطي الاجتماعي، وإلى يسار مارغريت تجلس عزة الجفر من حزب الحرية والعدالة. عزة كانت لها وجهة نظر تختلف عن مارغريت أكثر تفاؤلاً واعتبرت أن المخاوف من التيارات الدينية غير مبررة

ومن المحتمل أن تفوز في المرحلة الثالثة للانتخابات البرلمانية المصرية امرأة أخرى على الأقل من حزب الحرية والعدالة ، الذراع السياسي للإخوان المسلمين...  وقد تفوز امرأة أو اثنتان على الأكثر إضافة إليها، لكن على أية حال لا يتوقع أن يتجاوز عدد عضوات البرلمان المنتخبات بعد انتهاء المرحلة الثالثة والنهائية سبع نساء (رغم أن البعض يتحدث عن إمكانية الوصول إلى ١٠ نساء لكني أرى الأمر صعباً). سبع نساء من أصل ٤٩٨ عضوا أي أن نسبتهن لن تصل حتى إلى ٢٪ من البرلمان مقابل ٢٣٪ من النساء في الجمعية التأسيسية بتونس، حيث كان القانون الانتخابي يلزم القوائم بأن تكون ٥٠٪ منها من النساء


مزيد من الكتابات عن مصر 

قضية كشف العذرية

اسمعوا قصة سميرة ابراهيم كاملة

Tweeting the Arab Revolutions

"Would you come to Sweden?"

Of course I would, was my answer !

It was during a conversation with Yasmine El Rafie in Cairo, back in July .. We thought it would be interesting to organise a symposium on Twitter journalism. Yasmine seemed very interested in my experience as a micro-blogger and seemed very aware of the intercacies of the double role of a mainstream media reporter : on screen / online.

So one day I got the invitation to Sweden.. It was an event about Internet and Democratic Change where I met lots of interesting net activisits.

My part was scheduled at the end of the day. And who better than the one and only Sultan el Qassemi to share this experience with?

I really enjoyed the spontaneous conversation with Sultan about our respective experiences living the Arab revolutions and covering them through Twitter. I think we should do a world tour :)

26 October 2011

Stockholm, Sweden

Version with Swedish subtitles

If having difficulty watching the video you may find it here

How Mona Was Assaulted by Egypt's Police

At around 5am Caracas local time I finally went to sleep. When I woke up just 3 hours later I quickly grabbed my blackberry to find out about Mona Eltahawy. And she had already been released.

She had experienced 12 hours of detention in Egypt. In this video she tells her ordeal and how she was beaten and abused by the Egyptian police. She has one broken arm and one broken hand !

Just a few hours earlier I had written about Mona and prayed - ironically - that she would not "go through the same abuse that she works so hard to save other women from" !

Sadly such treatment by the police is not proper to Egypt. Unfortunately it often goes unreported in most Arab countries.

Find out about Jehane Noujaim, another Egyptian-American detained in Egypt until the time of posting this video The Jehane I know is No Spy !

------

Thank you Marwan Al Muraisy for the video

Control Room

Jehane Noujaim's award-winning documentary about Al Jazeera, during the US invasion on Iraq 2003

Check out AJE's Listening Post The Fall of Baghdad 8 Years Ago where Control Room is mentioned

Read my blogpost about Jehane's arrest in Egypt The Jehane I Know is No Spy !

The Jehane I Know is No Spy !

Doha, Qatar. 2003. A friend of mine from Spain called me up to ask for help. A friend of his was coming from New York to make another documentary on Al Jazeera. Oh ! Yet another one? Everyone was coming to make a documentary about Al Jazeera back then !

Jehane Noujaim's idea caught my attention. She wanted to follow individuals who work at Al Jazeera and feature them in a documentary. I suggested a few people and indeed she turned up in Doha.

I found her to be a very artistic person. Her way of not dressing like everyone else. Very feminine, yet simple. Always looking fresh and positive. Definitely a very creative person. She had just won awards for her debut documentary Startup.com

We became friends and I enjoyed helping her out around Al Jazeera as she filmed her documentary. Somehow she managed to get a few comments from me too, here and there, as the war on Iraq started and I was one of 4 news producers running the continuous live coverage out of Al Jazeera's headquarters.

I was surprised when her documentary was released that she had actually given me a much bigger role in her Control Room than I ever thought. When I asked her later she said something like : well I couldn't help it, I wanted to include a female figure in there and you were just the girl ! :)

The documentary won many awards and spread the story of Al Jazeera like no other documentary.

Recently when I was in Cairo I missed her by a day or two. She was filming something too... which leads me to her arrest in Tahrir Square a few hours ago! She is reported to have been filming clashes on Mohammed Mahmoud Street near the Interior Ministry when she got arrested by the police and accused of being a spy !

Jehane is a US citizen, born in Washington DC. She is of Egyptian origin, speaks Arabic with a beautiful, mild accent.

I am told by one Egyptian rafeeq on Twitter that he had been to see her at Abdin Police Station in Cairo. He says she is in high spirits (I am not surprised, knowing her) and that she is to be released later today.

I really hope they have treated her well and hope she will make another fabulous documentary to tell the world what has been happening in Egypt. Her arrest comes at the same time as Mona el Tahawy's arrest, another American-Egyptian who was at Tahrir Square. I just wrote a blogpost about Mona ! too.

I hope not to write any more blogposts about friends arrested in Egypt! As the government claims "bad" people who want to destroy Egypt are the ones in Tahrir, I keep hearing of good people I know getting arrested there ! It feels like the 8 of April 2003 when we were too busy reporting on reporters killed and injured, we did not know how the US troops got into Baghdad the next day. It is ironically the story Jehane tells in her documentary.

One more thing, if I get to talk to Jehane I want to tell her am finally forgiving her for mis-spelling my name (as Deema Khatib) on the cover of Control Room :)

-----

Watch Control Room

Check out AJE's Listening Post The Fall of Baghdad 8 Years Ago where Control Room is mentioned, including comments by me

¿ Quién es Dima Khatib ?

Este artículo fue escrito por una bloguera mexicana Florencia Valdés en su blog: Vie de femmes / Vida de mujeres. Fue muy generosa y gentil conmigo 

¿ Quién es Dima Khatib ?

©Lilian Wagdy

Políglota, mujer y con unas…agallas que cualquiera  envidiaría. Ella es Dima Khatib, jefa de la antena de la cadena árabe international Al Jazeera en Venezuela. ¿ La  que transmitía los mensajes de Bin Laden ? La misma. Los que no la conocen ya no va a tardar. La periodista, desde 1997, se volvió una de la fuentes mas fidedignas durante las revoluciones árabes.

Es seguida por más de 55 mil utilizadores de Twitter en el mundo entero. Khatib twitea y retwitea en árabe, español, francés e ingles a la velocidad de la luz. ¿ Cómo nos enteramos que Gadafi no se había escapado a Venezuela ? ¿ Cómo nos enteramos que Chávez había sido el primero en  condenar con violencia a Israel en el conflicto israelo-libanés ? ¿ Y claro, cómo supimos los detalles que se le escapaban a la prensa internacional durante las revueltas árabes ? La periodista que declara haber nacido rebelde.

En Irak, en Egipto, en Siria, en Libia, en Venezuela, y en tantos otros países, la jóven reportera ha creado una red suficientemente eficaz para poder informar noche y día desde cualquier parte del mundo.

Antes de trabajar para Al Jazeera, la compulsiva del Twitter colaboró con la Radio Suisa internacionalen Berna. Durante la guerra en Irak, produjo noticias en directo desde Doha. Y ha sido entrevistada por dos reconocidisimos periodistas : Larry King de CNN y Wolf Blitzer igualmente de CNN. Para coronarlo todo, fue una de las protagonistas de Control Room. El documental de 2004 relata la posición de los periodistas de Al Jazeera en la invasión de Irak en 2003.

La Dima periodista , cosmopolita y viajera está a la vista de todos, en las redes sociales y en su blogLas hojitas de Dima : “Periodista hecha bloguera”. Aquí, el lector curioso puede leer in extenso  reportajes, relatos  y también notas más personales en la que la bloguera lamenta la situación en Siria y condena la represión de Assad, por ejemplo. Esos mismos comentarios le valieron algúnas críticas asesinas en Twitter durante las revueltas arabes. ¿ Una periodista que no ve la frontera entre la objetividad y la subjetividad ?  O simplemente una rebelde con causa.

اعترافات امرأة عاشقة : ما بعد القطيعة

عدت إليها .. بعد طول غياب

سيارتي أوصلتني هناك وحدها 

فهي تكاد تعرف الطريق دوني 

طريقاً كنا نقصده يومياً في الصباح الباكر 

أصبت بصدمة كبيرة

دخلت المكان فوجدت كل شيء كما كان، كما تركته

الناس كما عرفتهم يقومون بنفس التمارين بنفس الملابس

الوجوه كما عرفتها بنفس الابتسامة بنفس التعابير

الآلات كما عرفتها بنفس مكانها بنفس أعطالها

الموسيقى كما عرفتها هي نفسها تدب في الجسد إيقاعها

التلفزيون يعرض مسلسلات أمريكية يـــاه نسيت وجودها

هرولت قليلاً فضاق صدري وتعب قلبي
حملت الأثقال فوجدتها ثقيلة ثقيلة
لم أكمل سوى عشرة بدلاً من عشرين مرة
تماريني اللذيذة صارت عسيرة
والساعدان والساقان من الوهن يعانيان

أين تلك المرأة الرشيقة؟

أصبت بصدمة كبيرة

كم غبت من الزمن؟
يا إلهي .. إنها خمسة أشهر تقريباً

غبت قرابة خمسة أشهر تغير خلالها كل شيء
غبت قرابة خمسة أشهر ظننت أنها غيرت كل شيء
هي فعلاً غيرت كل شيء .. بالنسبة لي 

لكن صالة اللياقة البدنية وأشياء كثيرة ظلت كما هي 

منذ نهاية العام الماضي وأنا أعيش حالة عشقية

نعم .. حالة عشقية حقيقية 

اختطفتني من دهاليز الحياة اليومية

احتفظت بي لنفسها فقط
أسرعت خفقات القلب لكنها أضعفت العضلات
غذت الروح والعقل وأهملت الجسد

لطالما آمنت أن الحب حالة وجودية 

كالشعر والفن والإبداع

لكني لم أدرك أن امرأة عاشقة

يمكن أن تحب ثورة .. بدلاً من رجل


مهداة إلى كل ثورية وثوري في أرجاء الوطن العربي 

اعترافات أخرى

إيمان هي ليبيا : اغتصبوها ثم زوجوها

كلما نظرت إلى إيمان العبيدي شاهدت فيها وجه ليبيا ونفس آلامها

١- التعاطف مع إيمان بشكل عفوي، هو نفسه التعاطف التلقائي مع الشعب الليبي المظلوم تحت القذافي

٢- قد يكون الاغتصاب أصعب تجربة على الإطلاق تمر بها أي امرأة لأنه يسلب منها كرامتها ويذل جسدها ويستغل ضعفها ويحولها إلى مجرد كتلة لا روح فيها ولا إرادة. وفي المجتمع العربي بشكل خاص الاغتصاب يسلب منها شرفها وصيتـَها وحتى مستقبلها أحيانا. لكن ما هو أصعب من الاغتصاب هو الإقرار به ومواجهة المجتمع به. كلام إيمان حول اغتصابها حمل نفس الجرأة والشجاعة التي تحلى بها كل من خرجوا في مظاهرات سلمية رغم ما يعرفون عن قمع ورصاص وموت يتربص بهم. أليسوا كإيمان؟ هم شعب ذاق الذل وسُلبت كرامته بعد أن اغتصبت بلاده، فخرج لمواجهة مصيره بدلا من الاستمرار في السكوت والخنوع

٣- أمام تعدي أبناء وبنات بلادها عليها على مرأى من العالم، وغياب وعجز أسرتها، فرض الواقع نفسه. فكان الصحفي الأجنبي هو من يدافع عنها في وجه من فقدوا إنسانيتهم. أليست هي حال ليبيا التي أتى الغريب لنجدتها من قبضة الطاغية فبدا كالمنقذ الوحيد من مذبحة وشيكة؟

٤- التهم التي وجهت إلى إيمان من قبل المسؤولين الليبيين وقناة الجماهيرية من أنها تعاني من اضطرابات عقلية وأنها كانت سكرانة وأنها عاهرة وأنها تردد ما يصب في مصلحة قنوات وأشخاص متآمرين .. أليست هي نفس التهم - بثوب آخر - التي وجهت إلى من تظاهروا ضد القذافي  بأنهم مغرر بهم ويخدمون مصالح قنوات فضائية ويتعاطون الحبوب المهلوسة وتتحكم بهم القاعدة؟ ثم أليس رفع قضية عليها من قبل أربعة أشخاص اتهمتم باغتصابها - بحجة أنها شهرت بهم - هو مثل تهديدات النظام بملاحقة الشعب الثائر زنقة زنقة حيطة حيطة دولاب دولاب؟

٥- الضبابية والغموض في قصة إيمان التي اختفت ثم ظهرت ثم اختفت، نسمع صوتها ونرى فيديو لها فنشكك.. ألا تشبه إلى حد كبير الضبابية التي تغيم حول المعارضة الليبية في ظل التعقيدات التي دخلت على الخط، ونحن نعرف أن الثورة كانت نقية؟

٦- أخيرا مصير إيمان، يبدو شبيها بمصير ليبيا. هناك أكثر من  فيديو لعقد قران إيمان على رجل هي لا تعرفه ولم تلتقيه قط، تقول الآن أنها وافقت على الزواج منه مع أن هذا الكلام كان أثناء فترة اختفائها وحين كان أهلها لا يعرفون عنها شيئا وليس لهم اتصال بها. في تلك الفترة تقدم ليدها رجل من ثوار الشرق تأثر بقصتها (ولعله أراد إنقاذها من العار). فأقامت الأسرة لها حفلا لم تحضره هي، لكن الهدف منه كان أن تعبر الأسرة عن عدم خجلها من إيمان واعتزازها بها وبما فعلته. الحفل أعاد إلى ذهني فرحة أهل بنغازي بقرار مجلس الأمن الدولي

إيمان هي إذا ضحية للتعذيب الجسدي والنفسي والتسلط والقمع دافع عنها الأجنبي وتبنى قضيتها على شاشاته التلفزيونية .. ووجدت الأسرة نفسها مضطرة لتقرير مصيرها وتزوجيها من رجل لا تعرفه ولم تحبه يوما، قد يكون ما يكون ... هي نفسها ليبيا ضحية نفس الظلم والقمع والتسلط. هي أيضا تجهل مستقبلها، بعد قتلٍ وتدخلٍ أجنبي وتشويه - وربما اختطاف - لثورتها.. ولم يبق أمامها سوى التمسك بأمل المستقبل مع ذلك الرجل الذي زوجتها إياه أسرتها (الجامعة العربية) عله يكون أفضل من جلادها.. وهي تشعر بالامتنان للأسرة لأنها لم تطلقها بمأذون سعودي، كما فعلت مع شقيقة انتفضت مثلها

    

إيمان العبيدي .. ووحوش النظام

منذ عشرة أيام تقبع إيمان العبيدي على البال ليس في أذهان ملايين العرب فحسب بل في أذهان الملايين وربما عشرات الملايين في جميع أصقاع المعمورة .. وأنا واحدة منهم

استمعت ليلة أمس الأحد إلى لقاء على قناة ليبيا الجديدة المعارضة مع من تزعم القناة بأنها إيمان. هو لقاء عبر الهاتف ويؤكد أنه تم إطلاق سراحها وأنها مع أسرتها في طرابلس منذ السبت لكنها لا تستطيع السفر إلى طبرق. ساورتني الشكوك حول مصير إيمان الحقيقي وصدق ما تقول في اللقاء، وإن كانت هي فعلا من تتحدث، وإن كانت مجبرة على قول ما قالته عبر الهاتف. هل غيروا طباعها أو أذلوها أو أرهبوها أو أغرموها؟

زاد من شكوكي صباح الاثنين خبر سي إن إن حيث تدعي الشبكة الأمريكية بأن إيمان أخبرتها بأنه تم إطلاق سراحها، وهي الآن تعد بنشر لقاء مسجل معها

تعثرت بفيديو لن أنشر الرابط إليه يظهر فتاة ترقص وتحته تعليق من موال للنظام الليبي يقول إن بنت الهوى في الفيديو هي "إيمان الحقيقية ". لكن صراحة صعب تمييز وجهها للجزم إن كانت هي أم فتاة تشبهها.. أم من

ثم قرأت مزيدا من الأخبار عنها عن طريق مراسل سي إن إن على تويتر تفيد بأنه تم اعتقالها من جديد أمس الأحد لأنها حاولت العودة إلى فندق ريكسوس لكنها لم تصل إليه وتم القبض عليها كاجراء احترازي لأنها لا تملك حق التحدث عن قصتها

مـا هي قـصـــة إيمـــان

حسب معلومات نشرت عنها: هي ليبية ذات ثلاثة وعشرين ربيعا، محامية، أصولها
من الشرق الليبي. دخلت في ٢٦ مارس آذار ٢٠١١ فندق ريكسوس حيث يقيم الصحفيون الأجانب لتروي لهم عن اغتصاب ١٥ رجلا من كتائب القذافي لها .. وتشير أيضا إلى فتيات أخريات يتم اختطافهن واغتصابهن. فأتت ردة الفعل من ممن بدوا عمالا في الفندق ومعهم رجال أمن ردة فعل نظام يرتعش من مجرد امرأة أمام كاميرات العالم. صورتها وبكاؤها وصراخها ثم اختفاؤها كلها موثقة

على فيديو انتشر على القنوات التلفزيونية والانترنت

أيا كان في العالم، خاصة إن كان امرأة عربية مثلي، لا بد له أن يتعاطف مع إيمان. مع أنني لا أعرف إن كانت قصتها عن الاغتصاب صحيحة ودقيقة وليست لدي أبسط الوسائل للتحقق من هوية من تقول إنهم اغتصبوها، ومن بينهم ابن مسؤول كبير في البلد. الكدمات التي رآها الصحفيون تدعم روايتها طبعا. لكن بغض النظر عن صحتها من عدمها فإن مجرد محاولة إسكاتها وطمر وجهها بقطعة قماش ووحشية التعامل معها قبل جرجرتها على يد أشرار نظام عربي مستبد، أثار تعاطفا كبيرا معها وأعطى لقصتها مصداقية وصدى، وعرى النظام ورجالاته

هــالة المصراتي

وزاد من التعاطف مع إيمان التهم التي وجهها إليها مسؤولون من أنها مختلة عقليا وسكرانة وحتى عاهرة

وخصص برنامج على قناة الجماهيرية الحكومية حلقة حول إيمان تقدمه مذيعة غريبة الأطوار تصفيفة شعرها بدت لي قذافية بحتة، اسمها هالة المصراتي كانت أول مرة أشاهدها فيها تدافع باستماتة عن نظام القذافي عندما أصدرت فتوى تقضي بأن تبني مجلس الأمن للقرار ١٩٧٣ حرام شرعا من باب أن التبني حرام !!! في برنامج هالة المصراتي تتهجم المذيعة بثقة نفس كبيرة على إيمان، وتعتبرها مدفوعة من قبل قنوات فضائية وزعماء المعارضة، ولا تترك تهمة تمس عرضها وشرفها وأصلها إلا وترميها دون إثبات ولا دليل، حتى أنها تتدعي بأن إيمان لا تنتمي إلى قبيلة العبيدي "الحرة الشريفة الأصيلة" كما تصفها المذيعة. وطبعا تلقي رواية الاغتصاب في الزبالة معتبرة دموع إيمان دموع تماسيح

هالة المصراتي تذهب إلى ما هو أبعد .. فتروي عن أسر تقول إنها في الشرق تتعرض فتياتهن للاغتصاب لكن تقول هالة إن الأسر تفضل الموت على أن تبوح بحقيقة ما جرى، وتقول إن الفتاة يمكن أن تقتل فيما بعد. تقولها هالة واصفة تلك الأسر بالشريفة الليبية الأصيلة العربية البدوية الحرة ... يعني أنها توافق على قتل الفتاة المغتصبة التي لم ترتكب ذنباً


صدمتني فعلا هالة المصراتي كما صدمتني كل امرأة كانت في فندق ريكسوس ساعدت في قمع إيمان، بغض النظر عن رواية إيمان. إن موقفا كهذا من نساء عربيات لهو دليل على نجاح نظام مستبد في تحويل ضحايا الخوف وغسيل الدماغ إلى وحوش فقدوا الأخلاق والمبادئ وحتى الإنسانية في وجوه أبشع أشكال الظلم

La historia de Al Jazeera - Entrevista IMER (México)

Fue el 7 de marzo 2011. Estaba en la playa (en Tacarigua, Venezuela) cuando me llamaron para hablar de Al Jazeera desde México. Fue una buena oportunidad para explicar el proyecto de Al Jazeera, mi rol de mujer árabe periodista dentro de un medio árabe, la presencia de Al Jazeera en América Latina.. y otras cosas más.


Escuchen si les interesa saber mas sobre Al Jazeera 
Entrevista IMER con Mario Campos

Mujeres en los medios de comunicación - Fórum Barcelona 2004 (España)

Forum 2004

DIMA JATIB: «HAY QUE TRABAJAR MÁS DURAMENTE QUE LOS HOMBRES PARA DEMOSTRAR QUE SOMOS CAPACES DE HACERLO BIEN» 


Las mujeres que trabajan en los medios de comunicación discuten el escaso acceso a los puestos de dirección en los medios y la necesidad de un enfoque de género libre de prejuicios.

Mientras que la mayoría de los trabajadores de los medios son mujeres, el acceso a los puestos de dirección está limitado por prejuicios, tal y como se ha constatado esta mañana en el debate «Mujeres en los medios de comunicación», que forma parte del Diálogo «Información. Poder y ética en el siglo XXI» que se celebra estos días en el Fórum Barcelona 2004.

Dima Jatib, periodista de la cadena de televisión de Qatar Al Jazeera, explicó los avances en la aceptación del trabajo de las mujeres en esa televisión del mundo árabe y los impedimentos que ha sufrido en el ejercicio de su profesión. No obstante, precisó que «hay que trabajar más duramente que los hombres para demostrar que somos capaces de hacerlo bien». Asimismo, señaló  que «nunca he sentido que por ser mujer la dirección de Al Jazeera me de menos autoridad».

Según contó, el primer prejuicio es que todos se sorprendan al ver a una mujer árabe en una profesión como ésta. También comentó los problemas que ocasiona este tipo de trabajo en la familia y la sociedad árabes debido a las tradiciones y la religión.