26 Feb 2013

Syria


Syria


Oh my beloved!
You have bled and bled
No more tears to be shed
Over your death bed
Grief is beyond belief
I just pray
You stay

Oh my beloved!
With you they've messed
But I know the beauty
With which your soul is blessed
The heck
You shall rise from your wreck

Oh my beloved!
'Tis you I've loved
In you I've lived
You, the mother
I, a refugee
But now
'Tis you
Who shall in me
Forever live

Oh my beloved!
Through you I've made a dream:
Return to Palestine
Or is it - now:
Return to Syria?
One dream
Two dreams
Same dream



Abu Dhabi, 24 February 2013
Written spontaneously on Twitter. Each stanza was a tweet



تعلم لغتك العربية : الدرس التاسع



هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها



الدرس التاسع: كان وأخواتها


قد عرفنا من دروس المبتدأ والخبر أنهما يكونان مرفوعين، فنعرب "السياسيون كاذبون" كما يلي

السياسيون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو
كاذبون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو

هذه الحالة الأصلية للمبتدأ والخبر، لكن أحياناً يدخل على المبتدأ والخبر بعض النواسخ، فتتغير أحكام المبتدأ والخبر، وتلك النواسخ هي

أ- كان وأخواتها، مثل: كان السياسيون كاذبين
ب- إنَّ وأخواتها، مثلإن السياسيين كاذبون
 ج- ظنَّ وأخواتها، مثلظننتُ السياسيين كاذبين

لاحظ أنه في الحالات الثلاث لم يبقَ المبتدأ والخبر على نفس الحالة التي كانوا عليها قبل دخول هذه النواسخ

وفي درس اليوم سنتناول فقط "كان وأخواتها"، وأخوات كان كثيرات، أهمها: أصبح/يصبح، صار/يصير، ليس، ما دام، ما زال/لا يزال


ماذا يترتب على دخول كان وأخواتها؟

إذا دخلت كان وأخواتها على الجملة الاسمية فإنها تحوّل المبتدأ إلى "اسم" لها مرفوع، وتحوّل الخبر إلى "خبر" لها منصوب. فعلى سبيل المثال: "الطلابُ متميزون" هذه جملة اسمية تتكون من مبتدأ وخبر، لكن حين ندخل "كان" على الجملة تصبح: "كان الطلابُ متميزين"، ونعربها كما يلي
كان: فعل ماض ناسخ
الطلابُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة
متميزين: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

لاحظ أنَّ كلمتي "الطلاب متميزون" كانت مبتدأ وخبراً، وبعد دخول كان على الجملة تحول المبتدأ إلى اسم كان والخبر إلى خبر كان


ومثلُ "كان" أخوات كان، ومنها

أ- أصبح، فعلى سبيل المثال: أصبح الجو ممطراً، ونعربها كما يلي
أصبح: فعل ماض
الجو: اسم اصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه مفرد
ممطراً: خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة؛ لأنه مفرد

ب- صار، فعلى سبيل المثال: صار العلمُ صعباً، ونعربها كما يلي
صار: فعل ماض ناقص
العلمُ: اسم صار مرفوع بالضمة؛ لأنه مفرد
صعباً: خبر صار منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

ج- ما زال، فنقول على سبيل المثال: ما زال الفقراء كثيرين
ما زال: فعل ماض ناقص
الفقراءُ: اسم ما زال مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كثيرين: خبر ما زال منصوب وعلامة نصبه الياء

تنبيه 
هناك فرق بين "لا زال" و "ما زال"، الأصح أن نستعمل "ما زال" لأن كلمة "لازال" تأتي في الماضي للدعاء السلبي، كما تقول العرب: لا زال بيتك مهجوراً. فالأفضل أن نقول: ما زال الرجل موجوداً، بدلاً من: لا زال الرجل موجوداً


الأسئلة: أعرب الجمل التالية

 يكون الأمر رائعاً برؤيتك
كان العلم يسيراً في الماضي
 أصبح الوضع معقداً
 ما زال الأمل قائماً
 صار الفقرُ نعمةً
ما دام الأمر يسيراً فتوكل على الله



للتأكد من صحة إجاباتك يمكنك الاطلاع على الإجابات الصحيحة هنا


إن فاتك درس سابق فلا تتردد في الاطلاع على الدروس السابقة



21 Feb 2013

في حب فلسطين


لا أفهم حبك
ربما لأننا لم نلتقِ
 وقد لا نلتقي

 لكني أعترف بإدماني
على حب يخدرني
 يملأ مخيلتي 
بصورك وروائحك 
ويُسْكِرُني بأمل لقياك

عشقتك قبل أي بشر
 كُتب علي أن أخرج إلى الدنيا 
وحبك في مخاضي
بحثت عنك 
فقيل لي إنك علي محرمة
 لكنك سكنتِني 
دون أن تطأ قدماي ترابك 
دون أن يعرف ناظراي جمالك
دون أن تمسّ يديَّ يداك

تدندنُ اسمَك أفكاري
في ليلي ونهاري

 أنت أغنية حب أزلية 
عبرت محيطات الزمن 
صمدت آلاف السنين
رغم أعاصير المحن
 لترتميَ في لحظة كونية
 على شواطىء قلبي
 قبل أن يخفق للمرة الأولى 

أنت أغنية حب أبدية
عن حلم حياتي 
وحلم مماتي
ستبقى كلماتها محفورة
في أعماق رمالي
بعد أن يخفق قلبي
للمرة الأخيرة 
وإن لم تكن 
في أحضانك


أبو ظبي، ٢١ فبراير شباط ٢٠١٣


19 Feb 2013

تعلم لغتك العربية : الدرس الثامن


هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها



الدرس الثامن: العدد والمعدود

موضوع العدد والمعدود من المواضيع الجميلة في اللغة العربية، ومعرفة قواعد هذا الموضوع لا تحتاج إلى أكثر من ربع ساعة لاستيعابها ومعرفتها، لكن قبل الدخول في الدرس أوضح أن المقصود بالعدد هو الرقم، وأما المعدود فهو الشيء الذي نعده

مثلاً: خمسة كتب، العدد هنا هو خمسة والمعدود هو : كتب

بعد هذا أقول: هناك ثلاث قواعد أساسية للعدد والمعدود في اللغة العربية، إذا فهمتها جيداً سهُل على معرفة كيفية التعامل مع العدد والمعدود

القاعدة الأولى: إذا كان العدد "واحد" أو اثنان" فلا بد أن يتطابق العدد مع المعدود

مثلاً: هل نقول: إحدى وعشرون سنة أم أحد وعشرون سنة؟
الجواب: إحدى وعشرون سنة، لماذا؟ 
لأن كلمة "سنة" مؤنث، فلا بد أن نختار عدداً مؤنثاً، وهو "إحدى" وليس "أحد" لأن كلمة "أحد" مذكر وليست مؤنثاً. لكن لو كانت الجملة "عشرون عاماً" وليس "عشرون سنة" لوضعنا عدداً مذكراً فنقولأحد وعشرون عاماً

مثال آخر: هل نقول: "اثنتان وعشرون سنة" أم "اثنان وعشرون سنة"؟
الجواب: الجملة الأولى، لماذا؟ 
لأن المعدود "سنة" وهي مؤنث، فنحتاج أن نضع عدداً مؤنثاً، ولذلك اخترنا: اثنتان بدلاً من: اثنان

لماذا قال الله تعالى: "اثنتا عشرة عيناً" ولم يقل: "اثنا عشرة عيناً"؟
الجواب: لأن كلمة "عين" مؤنث، فلابد أن يكون العدد مؤنثاً كذلك

مثال ثالث: الإنجيل هو "أحد" الكتب السماوية
لماذا قلنا "أحد" وليس "إحدى"؟
لأن "كتاب" مذكر وليس مؤنثاً، وبما أنه مذكر لابد أن يكون العدد كذلك مذكراً، ولو كان المعدود مؤنثاً لقلنا "إحدى"، مثل: "الجامعة إحدى وسائل التعليم". لماذا قلنا "إحدى"؟ لأن وسائل مفردها وسيلة، وبما أن كلمة "وسيلة" مؤنث، فلابد أن يكون العدد مؤنثاً كذلك

القاعدة الثانية: إذا كان العدد من ثلاثة إلى تسعة فلا بد أن يُخالف المعدود تذكيراً تأنيثاً

يعني: إذا كان العدد ثلاثة فما فوق فإننا نجعله مذكراً إذا كان مفرد المعدود مؤنثاً، ونجعله مؤنثاً إذا كان مفرد المعدود مذكراً

مثال: تسعة رجال
لماذا قلنا: "تسعة" وليس "تسع" ؟
لأن المعدود _أعني كلمة رجال_ مفرده رجل، وكلمة "رجل" مذكر، فلا بد إذن أن يكون العدد مؤنثاً؛ لأنه رقم من ثلاثة إلى تسعة

مثال آخر: لدي خمس ورود
لماذا قلنا "خمس" وليس "خمسة"؟
الجواب: لأنَّ الورود مفردها وردة، والوردة مؤنث، فلا بد يكون العدد مخالفاً، يعني: مذكراً، لماذا لا بد أن يكون مخالفاً؟ لأن "خمسة" رقم ما بين الثلاثة والتسعة

القاعدة الثالثة: رقم عشرة إذا كان وحده فإنه يخالف المعدود، وإذا كان مركباً فإنه يتفق معه

رقم عشرة لها حالتان
الأولى: أن يكون مفرداً، مثل: عشرة كتب
الثانية: أن يكون مركباً، مثل: خمسة عشر كتاباً

وهذه عدة أمثلة توضح الحالتين

المثال الأول: زرتُ عشر دول
لماذا قلنا "عشر" ولم نقل: "عشرة" ؟ الجواب: لأن دول مفردها دولة، ودولة مؤنث، إذن لابد أن يكون الرقم مذكراً فنقول: عشر

المثال الثاني: زرتُ خمس عشرة دولة
لماذا هنا اختلفت طريقتنا في كتابة رقم عشرة بحيث إننا جعلناه مؤنثاً وليس مذكراً؟
الجواب: لأن كلمة "عشر" جاءت هنا مركبة وليست مفردة، والقاعدة أن كلمة "عشرة" إذا جاءت مركبة فإنها توافق المعدود، وبما أن المعدود هنا مؤنث، وهي كلمة دولة، فإن رقم "عشرة" يكون كذلك مؤنثاً، فنقول: خمس عشرة دول


الأسئلة: علِّل تذكير الأرقام التالية وتأنيثها

السؤال الأول: يقول الله: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا}. لماذا "سبع" وليست "سبعة"؟ ولماذا "ثمانية" وليست "ثماني" ؟

السؤال الثاني: "سورة البقرة هي إحدى سور القرآن". لماذا "إحدى" وليست "أحد"؟

السؤال الثالث: يقول الله: {وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً} لماذا قال "اثني" وليس "اثنتي"؟

السؤال الرابع: "أوصى الوالدُ ابنه بعشر وصايا". لماذا "عشر" وليست "عشرة"؟

السؤال الخامس: يقول الله: { فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً} لماذا قال "اثنتا" وليس "اثنا"؟

السؤال السادس: "اشتريتُ تسعة عشر قلماً". لماذا "تسعة" وليس "تسع"، ولماذا "عشر" وليس "عشرة"؟


12 Feb 2013

تعلم لغتك العربية : إجابات الدرس السابع






الإجابات 

الظالمين: اسم مجرور بحرف مِن وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم

منزل: اسم مجرور بحرف على وعلامة جره الكسرة؛ لأنه اسم مفرد

الكتب: اسم مجرور بحرف في وعلامة جره الكسره لأنه جمع تكسير

الله: لفظ الجلالة مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة؛ لأنه اسم مفرد

صديقين: اسم مجرور بحرف عن وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى

الطالبات: اسم مجرور بحرف على وعلامة جره الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم


تعلم لغتك العربية : الدرس السابع



هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها



الدرس السابع: حروف الجر

كنا نتحدث سابقاً عن الجملة الاسمية وركنيها المبتدأ والخبر، واليوم نتحدث عن حروف الجر، فما علاقة حروف الجر بالجملة الاسمية؟ 

حروف الجر لا تدخل إلا على الاسم، يعني نقول: أنا معتاد على السفر 

حرف الجر هنا : على، وقد دخل على الاسم : السفر

لكن يمكننا أن ندخل حرف الجر على الفعل، فلا يمكن أن نقول: أنا معتاد على يسافر


ما حروف الجر؟ 

حروف الجر هي: مِنْ ، إلى، عن، عَلى، في، حرف الباء، وحرف "الواو" الذي يُستعمل للقسم

هذه الحروف، عندما تراها لا بد أن تجر الاسم الذي يليها، يعني يكون مجروراً بها. هذا هو حكم حروف الجر، لكن كيف نعرف بماذا تجر؟ أي: هل تجر بالياء أم بالكسرة؟ 


تأثير حروف الجر 

حروف الجر حينما تدخل على الاسم، فإنها تجرُّه بأحد أمرين

الأول: الجر بالكسرة

الثاني: الجر بالياء

أما الجر بالكسرة، فيكون في الحالات التالية

أ- الاسم المفرد، مثل : سلَّمتُ على محمدٍ ، ومثل : مررتُ بقائدِ الفريق 

ب- جمع التكسير، مثل : سألتُ عن رجالٍ كثيرين ، ومثل : تشبَّه بالرجالِ

ج- جمع المؤنث السالم، مثل : نظرتُ إلى السماواتِ 


أما الجر بالياء، فيكون في الحالات التالية

أ- الأسماء الخمسة (وأهمها: أبوك، أخوك، فوك) فالأسماء الخمسة إذا سبقها حرف جر فإنها تجر بالياء، فنقول: سلَّمتُ على أبيك، وسمعتُ عن أخيك، ودخل الطعام في فيك

ب- جمع المذكر السالم، مثل : تعرَّفت على الحاضرين، ومثل : جلستُ مع الجالسين

ج- المثنى ، مثل : مررت برجلين، ومثل : شربتُ من كأسين مختلفين


تطبيقات عمليَّة على حروف الجر

 كيف نُعرِب كلمة "الرجال" في جملة: "تعرَّفت على رجالٍ رائعين"؟ 
نقول: الرجال اسم مجرور بحرف على، وعلامة جره الكسره لأنه جمع تكسير


 كيف نُعرب كلمة "أبيك" في جملة: " استمعتُ إلى أبيك وهو يتحدث"؟ 
نقول: أبيك اسم مجرور بحرف إلى وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة


- كيف نُعرِب قول الله تعالى: " والعصرِ" ؟ 
نقول: "العصر" اسم مجرور بواو القسم، وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد 


 كيف نعرب كلمة "صديقين" في جملة: "سأكتفي بصديقين رائعين"؟ 
نقول: صديقين اسم مجرور بحرف الباء وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى


 كيف نُعرِب كلمة "المتسابقين" في جملة: "تفوّق محمد على المتسابقين"؟ 
نقول: المتسابقين اسم مجرور بحرف على، وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم


 كيف نعرب كلمة "السموات" في جملة: "نظرتُ إلى السمواتِ"؟ 
نقول: السماوات اسم مجرور بحرف إلى وعلامة جره الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم



الأسئلة: أعرب الكلمات التي تحتها خط

 لا تكن من الظالمين

 مررتُ على منزلِ صديقي 

 وجدتُ العلمَ في الكتبِ

 واللهِ لم أقابل محمداً

 تحدثتُ عن صديقين لي

 تعرَّفتُ على الطالبات 


للتأكد من إجاباتك يمكنك الإطلاع على الإجابات الصحيحة


8 Feb 2013

حنين عربي


ْعندي حنينْ
ولد قبلي بسنينٍ وسنينْ
 ْلوطنٍ اسمُهُ فلسطين
يولد من جديد مع كل جنينْ
ويكبر في قلوب اللاجئينْ
وقلوب أبناء اللاجئين
وقلوب أحفاد اللاجئين

عندي حنين لبلدٍ اسمها سوريا
  جميلة كالحورية
 لكنهم حولوها إلى فتاةٍ بشرية
ورموها وحدها مع وحوش البرية
 باتت تبحث عن ساحرةٍ تمنحها الحرية 

ْعندي حنين لمصر
  ْأمٌّ حضنُها دافئٌ يمدك بصلابة الصخر
  ْتعرف حبَّها فتنسى ما في داخلك من قهر
 ْمع أنها هي "قاهرةٌ" لمن يستبد في القصر
  ْتسجل أمجادَها عصراً بعد عصر

ْعندي حنينٌ لعراق
 صدري بعذاباته ضاقْ
 قلبي له دائماً مشتاقْ
 أنتظر أن ينتهي غداً أو بعد غدٍ الفراقْ 
ْويكتبون: مات المارد والأمنُ من سباتهِ استفاق

ْعندي حنينٌ للجزائر 
تمشي في شوارعها كالحائرْ
 لكنك إلى مصير الحبِّ سائرْ
 ْفهي بلدٌ الأحرارِ والحرائر 
ْرغمَ كلِّ جائر 
ْتُنْسيكَ أنكَ زائر
ْوتحيي فيكَ ذلكَ الثائر


5 Feb 2013

تعلم لغتك العربية : الدرس السادس




هذه الدروس يقدمها لكم الملقب على تويتر بالـ أعرابي .. اقرأ التعريف بها


الدرس السادس: الخبر


كيف نعرف الخبر؟

عرفنا أن المبتدأ هو الاسم الذي يأتي في بداية الجملة، لكن معنى الجملة لن يكون مكتملاً إلا بوجود كلمة أخرى، وهذه الكلمة هي الخبر، إذن: الخبر هو الكلمة التي لا يتم معنى الجملة الاسمية إلا بها، وهي الكلمة التي نحكم بها على المبتدأ

مثلاً لو قلنا: "المنزل الذي بجانب بيتنا"، أين المبتدأ في هذه الجملة؟
المنزل
أين الخبر؟
لا يوجد خبر في الجملة؛ لأنَّ الجملة غير مكتملة المعنى، فنحن لم نحكم على المبتدأ "المنزل" بأي شيء، ومن ثَمَّ فليس للجملة أي قيمة

لكن لو قلنا: "المنزل الذي بجانب بيتنا جميل"، هنا نجد معنى الجملة قد اكتمل، ما الذي جعله يكتمل؟ كلمة "جميل"، أي أننا حكمنا على المنزل بأنه جميل، إذن أين الخبر؟ الخبر هو كلمة "جميل"

حكمُ الخبر

حكم الخبر هو تماماً كحكم المبتدأ، أي أنه يكون مرفوعاً إما بالضمة أو بالواو أو بالألف

حالات الخبر

حالات الخبر هي تماماً كحالات المبتدأ، وعليه

أولاً: الرفع بالضمة، ويشمل

أ- المفرد، نقول: السياسي كاذبٌ
لماذا "كاذب" خبر؟ لأنها الكلمة التي اكتمل المعنى بها، والتي حكمنا بها على المبتدأ "السياسي"، أي أننا حكمنا على السياسي بأنه كاذب
لماذا "كاذب" مرفوعة بالضمة؟ لأنها خبر، ومرفوعة بالضمة لأنها مفرد

 ب- 
مع التكسير، نقول: العربُ كُرَماءُ
لماذا "كُرماءُ" خبر؟ لأنها الكلمة التي اكتمل بها المعنى، والتي حكمنا بها على المبتدأ
لماذا "كرماءُ" مرفوعة بالضمة؟ مرفوعة لأنها خبر، وأما الضمة فلأنها جمع
تكسير

 ج- جمع المؤنث السالم، نقول: النساء ماكراتٌ
أين الخبر في هذه الجملة؟ كلمة "ماكرات". لماذا؟ لأن المعنى لم يكتمل إلا بوجودها، وهي الكلمة التي حكمنا بها على النساء

ثانياً: الرفع بالألف
وهذا يكون في المثنى، حيث نقول: "الرجلان قويَّان"، أين الخبر؟ كلمة "قويَّان"، لماذا هي خبر؟ لأن المعنى اكتمل بها، ولأنها الكلمة التي حكمنا بها على المبتدأ: الرجلان

ثالثاً: الرفع بالواو
وهذا يكون في عدة حالات، أهمها جمع المذكر السالم، فمثلاً نقول: "الفقراء كثيرون". فكلمة "كثيرون" هي الخبر، لماذا؟ لأن معنى الجملة اكتمل بها، ولأننا حكمنا بها على المبتدأ، أي أننا حكمنا على الفقراء بأنهم كثيرون


الأسئلة

أعرب الجمل التالية

 الشوارع نظيفة
 العلمُ نافع
 المسلمون موحّدون
 اللاعبون مميزون
 الطالبات مجتهدات




أو ربما فاتك الدرس الثاني، أيضاً حول أقسام الكلام
أو ربما الدرس الثالث حول النكرة والمعرفة
أو الدرس الرابع حول الجمع
أو ربما الدرس الخامس حول المبتدأ